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Para la voluntad subjetiva, el bien es igualmente lo absolutamente esencial, y ella solo tiene valor y dignidad en la medida en que, en su intelección y su intención, es conforme a él. En la medida en que el bien es aquí todavía esta Idea abstracta del bien, la voluntad subjetiva todavía no está puesta como acogida en él y conforme a él; se halla, por tanto, en una relación con él, y precisamente en aquella según la cual el bien¹ ha de ser para ella lo sustancial — según la cual ella debe hacerlo su fin y llevarlo a cabo —, así como el bien, por su parte, solo tiene en la voluntad subjetiva la mediación por la cual entra en la efectividad.