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Para la voluntad subjetiva, el bien es igualmente lo absolutamente esencial, y ella solo tiene valor y dignidad en la medida en que, en su intelección y su intención, es conforme a él. En la medida en que el bien es aquí todavía esta Idea abstracta del bien, la voluntad subjetiva todavía no está acogida en él ni puesta conforme a él; se halla, por tanto, en una relación con él, y por cierto en esta: que el bien¹ debe ser para ella lo sustancial, que ella debe hacerlo su fin y llevarlo a cabo — así como el bien, por su parte, tiene su mediación, mediante la cual entra en la realidad, únicamente en la voluntad subjetiva.