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Pero el principio de la particularidad, precisamente porque se desarrolla para sí hasta la totalidad, pasa a la universalidad, y solo en esta tiene su verdad y el derecho de su efectividad positiva. Esta unidad, que, a causa de la independencia de ambos principios en este punto de vista de la escisión (§ 184), no es la identidad ética, precisamente por ello no es en cuanto libertad, sino en cuanto necesidad de que lo particular se eleve a la forma de la universalidad y busque y tenga en esta forma su subsistencia.