3. El reino romano

En este reino se cumple la diferenciación hasta el desgarramiento infinito de la vida ética en los extremos de la autoconciencia privada personal y de la universalidad abstracta. La oposición, partiendo de la intuición sustancial de una aristocracia frente al principio de la personalidad libre en forma democrática, se desarrolla, hacia aquel lado, hasta la superstición y la afirmación de un poder frío y ávido, y, hacia este otro, hasta la corrupción de una plebe, y la disolución del todo termina en la desdicha general y la muerte de la vida ética, en la cual las individualidades de los pueblos perecen en la unidad de un panteón, todos los singulares descienden a personas privadas e iguales con derecho formal, a las que solo mantiene unidas, con ello, un arbitrio abstracto que se lanza hacia lo desmesurado.