Die Staaten, Völker und Individuen in diesem Geschäfte des Weltgeistes stehen in ihrem besonderen bestimmten Prinzipe auf, das an ihrer Verfassung und der ganzen Breite ihres Zustandes seine Auslegung und Wirklichkeit hat, deren sie sich bewusst und in deren Interesse vertieft sie zugleich bewusstlose Werkzeuge und Glieder jenes inneren Geschäfts sind, worin diese Gestalten vergehen, der Geist an und für sich aber sich den Übergang in seine nächste höhere Stufe vorbereitet und erarbeitet.
Die Staaten und Individuen sind in ihrem bewussten besonderen Prinzip zugleich bewusstlose Werkzeuge des allgemeinen Geschäfts — Bewusstsein des Besonderen und Bewusstlosigkeit über das Allgemeine fallen in denselben Akt.
Der Paragraph verbindet den Begriff aus § 343 mit der wirklichen Geschichte und tut das durch eine Doppelbestimmung: Was ein Volk verfolgt, ist sein eigenes bestimmtes Prinzip, wie es in seiner Verfassung und seinem ganzen Zustand ausgelegt ist — daran hängt sein Interesse, das kennt es. Was durch dieses Verfolgen zugleich geschieht, kennt es nicht. Einen Grund dafür gibt Hegel nicht an; er nennt die Handelnden in demselben Zuge bewusstlose Werkzeuge und Glieder jenes inneren Geschäfts, worin ihre Gestalten vergehen und der Geist sich den Übergang in seine nächste höhere Stufe erarbeitet.
§ 344: Bewusstlose Werkzeuge
Worum es geht: Wie verhalten sich die handelnden Staaten, Völker und Einzelnen zu diesem Geschäft des Weltgeistes? Die Antwort hat zwei Seiten, die gleichzeitig gelten — und das ist das Schwierige.
Die Staaten, Völker und Individuen stehen in diesem Geschäft des Weltgeistes in ihrem besonderen bestimmten Prinzip auf. Dieses Prinzip hat seine Auslegung und Wirklichkeit in ihrer Verfassung und in der ganzen Breite ihres Zustandes.
Dessen sind sie sich bewusst, und in dessen Interesse sind sie vertieft.
Zugleich aber sind sie bewusstlose Werkzeuge und Glieder jenes inneren Geschäfts. In ihm vergehen diese Gestalten, während der Geist an und für sich sich den Übergang in seine nächste höhere Stufe vorbereitet und erarbeitet.
Zusammenfassung: Sie wissen, was sie wollen, und wissen doch nicht, woran sie arbeiten. Beides zugleich. Der nächste Paragraph zieht daraus eine harte Folge für die Maßstäbe, die in der Weltgeschichte gelten.
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