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197

An der Mannigfaltigkeit der interessierenden Bestimmungen und Gegenstände entwickelt sich die theoretische Bildung, nicht nur eine Mannigfaltigkeit von Vorstellungen und Kenntnissen, sondern auch eine Beweglichkeit und Schnelligkeit des Vorstellens und des Übergehens von einer Vorstellung zur andern, das Fassen verwickelter und allgemeiner Beziehungen usf. – die Bildung des Verstandes überhaupt, damit auch der Sprache. – Die praktische Bildung durch die Arbeit besteht in dem sich erzeugenden Bedürfnis und der Gewohnheit der Beschäftigung überhaupt, dann der Beschränkung seines Tuns, teils nach der Natur des Materials, teils aber vornehmlich nach der Willkür anderer, und einer durch diese Zucht sich erwerbenden Gewohnheit objektiver Tätigkeit und allgemeingültiger Geschicklichkeiten.

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Kommentare

2 Kommentare zu „197“

  1. Avatar von Eduard Gans (Zusatz)
    Eduard Gans (Zusatz)

    Der Barbar ist faul und unterscheidet sich vom Gebildeten dadurch, daß er in der Stumpfheit vor sich hin brütet, denn die praktische Bildung besteht eben in der Gewohnheit und in dem Bedürfen der Beschäftigung. Der Ungeschickte bringt immer etwas anderes heraus, als er will, weil er nicht Herr über sein eigenes Tun ist, während der Arbeiter geschickt genannt werden kann, der die Sache hervorbringt, wie sie sein soll, und der keine Sprödigkeit in seinem subjektiven Tun gegen den Zweck findet.

  2. Avatar von Die logische Entwicklung
    Die logische Entwicklung

    Die Arbeit an der Besonderheit schlägt in die Form der Allgemeinheit um — theoretische Bildung als Bildung des Verstandes, praktische Bildung als Gewohnheit objektiver und allgemeingültiger Tätigkeit.

    Der Paragraph zeigt, was die Arbeit am Arbeitenden tut, und zwar wieder als Verallgemeinerung: aus der Mannigfaltigkeit der Gegenstände wird Beweglichkeit des Vorstellens und das Fassen allgemeiner Beziehungen, aus der Beschränkung des eigenen Tuns durch Material und fremden Willen wird eine Geschicklichkeit, die nicht mehr nur die meine ist. Objektiv ist eine Geschicklichkeit dann, wenn sie in der Sache selbst gilt und nicht mehr an der Laune des Einzelnen hängt. Der Gewinn liegt also gerade in der Einschränkung — der Wille wird brauchbar, indem er sich an Widerstand bindet.

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