La valentía es, para sí, una virtud formal, porque es la abstracción más alta de la libertad respecto de todos los fines particulares, posesiones, goce y vida, pero [porque] esta negación se realiza de un modo exterior-efectivo, y [porque] la enajenación, en cuanto cumplimiento, no es en sí misma de naturaleza espiritual, y la disposición de ánimo interior, sea uno u otro su fundamento, y su resultado efectivo, tampoco puede ser para sí, sino solo para otros.