Se llama lo subjetivo, en general con respecto a la voluntad, al lado de su autoconciencia, de su singularidad (§ 7), a diferencia de su concepto que es en sí; por eso su subjetividad se llama: α) la forma pura, la unidad absoluta de la autoconciencia consigo misma, en la que ella, como Yo = Yo, es absolutamente interior y reposo abstracto en sí misma – la pura certeza de sí misma, distinta de la verdad; β) la particularidad de la voluntad, como el arbitrio y el contenido contingente de fines cualesquiera; γ) en general la forma unilateral (§ 8), en tanto que lo querido, sea cual sea su contenido, es todavía solo un contenido perteneciente a la autoconciencia y un fin no ejecutado.