En la otra parte del elemento estamental cae el lado móvil de la sociedad civil, la cual, exteriormente a causa de la multitud de sus miembros, pero esencialmente a causa de la naturaleza de su determinación y ocupación, solo puede entrar por medio de diputados. En la medida en que estos son delegados por la sociedad civil, resulta inmediatamente próximo que esta lo haga como aquello que es, — es decir, no disuelta atomísticamente en los singulares y reuniéndose solo para un acto singular y temporal, por un momento, sin ulterior sostén, sino articulada en sus corporaciones, municipios y comunidades ya constituidas, que reciben de este modo una conexión política. En su legitimación para tal delegación convocada por el poder principesco, así como en la legitimación del primer estamento para su aparición (§ 307), la existencia de los estamentos y de su asamblea encuentra una garantía constituida y propia.

Que todos participen singularmente en la deliberación y decisión sobre los asuntos generales del Estado, porque todos ellos son miembros del Estado, y los asuntos de este son los asuntos de todos, en los cuales tienen un derecho a estar presentes con su saber y su voluntad — esta representación, que quisiera poner el elemento democrático, sin ninguna forma racional, en el organismo estatal, que solo por tal forma lo es, resulta tan próxima precisamente porque se detiene en la determinación abstracta de ser miembro del Estado, y el pensamiento superficial se atiene a abstracciones. La consideración racional, la conciencia de la Idea, es concreta, y coincide, en esa medida, con el verdadero sentido práctico, que él mismo no es otra cosa que el sentido racional, el sentido de la Idea — el cual, sin embargo, no ha de confundirse con la mera rutina de negocios y el horizonte de una esfera limitada. El Estado concreto es el todo articulado en sus círculos particulares; el miembro del Estado es un miembro de tal estamento; solo en esta su determinación objetiva puede entrar en consideración en el Estado. Su determinación universal en general contiene el momento duplicado de ser persona privada y, en cuanto pensante, igualmente conciencia y voluntad de lo universal; pero esta conciencia y esta voluntad solo no son vacías, sino llenas y realmente vivas, cuando están llenas con la particularidad —y esta es el estamento y la determinación particulares—; o, el individuo es género, pero tiene su realidad universal inmanente como género próximo. — Su determinación real y viva para lo universal la alcanza, por ello, en primer lugar, en su esfera de la corporación, el municipio, etc. (§ 251), quedándole abierto, por su habilidad, entrar en cualquiera para la que se capacite, entre los cuales pertenece también el estamento universal. Otro presupuesto que reside en la representación de que todos deban participar en los asuntos del Estado, a saber, que todos entiendan de estos asuntos, es igualmente absurdo, aunque no deja de oírse con frecuencia. Pero en la opinión pública (véase § 316) está abierto a cada uno también el camino de expresar y hacer valer su opinar subjetivo sobre lo universal.