En la dura lucha de estos reinos, que están en la diferencia —la cual ha ganado aquí su oposición absoluta— y que a la vez arraigan en una unidad e Idea, lo eclesiástico degrada la existencia de su cielo hacia el más acá terrenal y hacia la mundanidad común, tanto en la realidad como en…

En la relación de los Estados entre sí, puesto que en ella son particulares, cae el juego más agitado de la particularidad interior de las pasiones, los intereses, los fines, los talentos y virtudes, la violencia, el entuerto y los vicios, así como de la contingencia exterior, en las mayores dimensiones del fenómeno — un…

La subjetividad, que tiene su fenómeno más exterior como disolución de la vida estatal existente, en el opinar y el razonar que quieren hacer valer su contingencia y que igualmente se destruyen a sí mismos, tiene su verdadera realidad en su contrario, la subjetividad como idéntica a la voluntad sustancial, que constituye el concepto del…

El fin de la corporación, en cuanto limitado y finito, tiene su verdad —así como la separación presente en la disposición policial exterior, y su identidad relativa— en el fin universal en y para sí, y en su realidad absoluta; la esfera de la sociedad civil pasa, por ello, al Estado. Ciudad y campo —aquella,…

Transición de la familia a la sociedad civil La familia se disgrega, de manera natural y esencialmente por medio del principio de la personalidad, en una pluralidad de familias, que se comportan en general como personas concretas independientes y, por ello, exteriormente unas respecto de otras. O bien: los momentos ligados en la unidad de…

Transición de la moralidad a la eticidad Para el bien, en cuanto la sustancia de la libertad, todavía falta la subjetividad, y para esta, tal como se determinó dentro de la moralidad para sí misma, falta la objetividad y universalidad en sí (§ 108); ambas ideas incompletas tienen su verdad solo la una en la…

Transición del derecho a la moralidad El delito y la justicia vengadora presentan, en efecto, la figura del desarrollo de la voluntad tal como ha salido a la distinción entre lo universal en sí y lo singular, que es para sí frente a aquel, y, además, tal como la voluntad que es en sí, mediante…

Transición de la propiedad al contrato La existencia es, en cuanto ser determinado, esencialmente ser-para-otro (véase más arriba la Observación al § 48); la propiedad, según el lado en que es una existencia como cosa exterior, es para otras exterioridades, y está en el nexo de esta necesidad y contingencia. Pero, en cuanto existencia de…

Puesto que las dos partes contratantes se relacionan entre sí como personas inmediatas e independientes, el contrato parte: α) del arbitrio; β) la voluntad idéntica que, mediante el contrato, entra en la existencia es solo una voluntad puesta por ellas, por tanto solo común, no universal en y para sí; γ) el objeto del contrato…