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175

Die Kinder sind an sich Freie, und das Leben ist das unmittelbare Dasein nur dieser Freiheit, sie gehören daher weder anderen noch den Eltern als Sachen an. Ihre Erziehung hat die in Rücksicht auf das Familienverhältnis positive Bestimmung, dass die Sittlichkeit in ihnen zur unmittelbaren, noch gegensatzlosen Empfindung gebracht [werde] und das Gemüt darin, als dem Grunde des sittlichen Lebens, in Liebe, Zutrauen und Gehorsam sein erstes Leben gelebt habe, – dann aber die in Rücksicht auf dasselbe Verhältnis negative Bestimmung, die Kinder aus der natürlichen Unmittelbarkeit, in der sie sich ursprünglich befinden, zur Selbstständigkeit und freien Persönlichkeit und damit zur Fähigkeit, aus der natürlichen Einheit der Familie zu treten, zu erheben.

Das Sklavenverhältnis der römischen Kinder ist eine der diese Gesetzgebung befleckendsten Institutionen, und diese Kränkung der Sittlichkeit in ihrem innersten und zartesten Leben ist eins der wichtigsten Momente, den weltgeschichtlichen Charakter der Römer und ihre Richtung auf den Rechtsformalismus zu verstehen. – Die Notwendigkeit, erzogen zu werden, ist in den Kindern als das eigene Gefühl, in sich, wie sie sind, unbefriedigt zu sein, – als der Trieb, der Welt der Erwachsenen, die sie als ein Höheres ahnen, anzugehören, der Wunsch, groß zu werden. Die spielende Pädagogik nimmt das Kindische schon selbst als etwas, das an sich gelte, gibt es den Kindern so und setzt ihnen das Ernsthafte und sich selbst in kindische, von den Kindern selbst gering geachtete Form herab. Indem sie so dieselben in der Unfertigkeit, in der sie sich fühlen, vielmehr als fertig vorzustellen und darin befriedigt zu machen bestrebt ist, stört und verunreinigt sie deren wahres eigenes besseres Bedürfnis und bewirkt |180| teils die Interesselosigkeit und Stumpfheit für die substantiellen Verhältnisse der geistigen Welt, teils die Verachtung der Menschen, da sich ihnen als Kindern dieselben selbst kindisch und verächtlich vorgestellt haben, und dann die sich an der eigenen Vortrefflichkeit weidende Eitelkeit und Eigendünkel.

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Kommentare

4 Kommentare zu „175“

  1. Avatar von Hegel (Notizen)
    Hegel (Notizen)

    – daß die Kinder die Liebe der Eltern genossen, in ihr gelebt haben – schlechten Eltern die Kinder wegnehmen, um sie besser zu erziehen, dem Verderben – Aber die Liebe der Eltern zu den Kindern ist nur eine – natürliches Band – natürliche Einheit – Kind trinkt an der Mutter Brust – empfängt alles von ihnen, ohne Dank, ohne Bewußtsein – Diese Einheit mit Menschen so empfunden – d. i. in der Subjektivität als dieser gelebt, Gewohnheit – Empfindung der Liebe, – diese Einigkeit mit den Menschen zur Natur gemacht – Sittliche Elemente in das Subjekt gelegt, in ihm als Diesem Wurzeln fassend –
    Strenges Recht – und Pflicht – Subjekt zur Persönlichkeit
    – Freiheit – und Bürger des Staats.

  2. Avatar von Eduard Gans (Zusatz)
    Eduard Gans (Zusatz)

    Als Kind muß der Mensch im Kreise der Liebe und des Zutrauens bei den Eltern gewesen sein, und das Vernünftige muß als seine eigenste Subjektivität in ihm erscheinen. Vorzüglich ist in der ersten Zeit die Erziehung der Mutter wichtig, denn die Sittlichkeit muß als Empfindung in das Kind gepflanzt worden sein. Es ist zu bemerken, daß im ganzen die Kinder die Eltern weniger lieben als die Eltern die Kinder, denn sie gehen der Selbständigkeit entgegen und erstarken, haben also die Eltern hinter sich, während die Eltern in ihnen die objektive Gegenständlichkeit ihrer Verbindung besitzen.

  3. Avatar von Die logische Entwicklung
    Die logische Entwicklung

    Die Kinder sind an sich Freie; die Erziehung hat die positive Bestimmung, die Sittlichkeit als gegensatzlose Empfindung zu gründen, und die negative, aus der natürlichen Unmittelbarkeit zur freien Persönlichkeit zu erheben.

    Alles hängt an dem „an sich“. Es besagt, dass die Freiheit der Sache nach schon vorhanden, aber noch nicht für die Kinder selbst da ist; daraus folgt beides — dass sie niemandem als Sachen angehören können, und dass sie gleichwohl noch nicht selbständige Personen sind, sondern es erst werden sollen. Die beiden Bestimmungen der Erziehung sind deshalb keine zwei Aufgaben, sondern eine: das Gemüt soll in Liebe und Zutrauen den Grund erhalten, auf dem sittliches Leben überhaupt ruht, und ebendieser Grund macht fähig, aus der Einheit, die ihn gelegt hat, herauszutreten. Die Familie erzieht auf ihre eigene Auflösung hin.

  4. Avatar von Hegel (einfach)
    Hegel (einfach)

    § 175: Kinder sind keine Sachen

    Die Kinder sind an sich frei. Das Leben ist das unmittelbare Dasein dieser Freiheit. Darum gehören Kinder niemandem als Sache, auch nicht den Eltern.

    Die Erziehung hat zwei Bestimmungen.

    Die positive: Die Sittlichkeit soll im Kind zur unmittelbaren Empfindung werden. Das Gemüt soll sein erstes Leben in Liebe, Zutrauen und Gehorsam gelebt haben.

    Die negative: Die Kinder sollen aus der natürlichen Unmittelbarkeit herausgehoben werden, zur Selbständigkeit und freien Persönlichkeit. So werden sie fähig, die Familie zu verlassen.

    Wichtige Anmerkung: Das Sklavenverhältnis der römischen Kinder ist eine der schlimmsten Einrichtungen dieser Gesetzgebung. Diese Kränkung der Sittlichkeit hilft, den Charakter der Römer und ihren Formalismus im Recht zu verstehen.

    Kinder spüren selbst die Notwendigkeit, erzogen zu werden. Sie sind mit sich, wie sie sind, nicht zufrieden. Sie haben den Wunsch, groß zu werden.

    Eine Pädagogik, die alles zum Spiel macht, nimmt das Kindische schon als etwas Geltendes. Sie setzt das Ernsthafte in kindische Form herab. Sie stellt die Kinder als fertig dar und stört damit ihr eigenes besseres Bedürfnis. Die Folgen sind Stumpfheit für die geistige Welt, Verachtung der Menschen und Eitelkeit.

    Aus der Vorlesung: Als Kind muss der Mensch im Kreis der Liebe und des Zutrauens gewesen sein. In der ersten Zeit ist die Erziehung der Mutter besonders wichtig. Denn die Sittlichkeit muss als Empfindung in das Kind gepflanzt werden. Im Ganzen lieben Kinder die Eltern weniger als die Eltern die Kinder. Denn die Kinder gehen der Selbständigkeit entgegen.

    Zusammenfassung: Kinder gehören niemandem. Die Erziehung soll sie zu freien Menschen machen.

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