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213

Das Recht, indem es in das Dasein zunächst in der Form des Gesetztseins tritt, tritt auch dem Inhalte nach als Anwendung in die Beziehung auf den Stoff der in der bürgerlichen Gesellschaft ins Unendliche sich vereinzelnden und verwickelnden Verhältnisse und Arten des Eigentums und der Verträge, – ferner der auf Gemüt, Liebe und Zutrauen beruhenden sittlichen Verhältnisse, jedoch dieser nur, insofern sie die Seite des abstrakten Rechts enthalten (§ 159); die moralische Seite und moralischen Gebote, als welche den Willen nach seiner eigensten Subjektivität und Besonderheit betreffen, können nicht Gegenstand der positiven Gesetzgebung sein. Weiteren Stoff liefern die aus der Rechtspflege selbst, aus dem Staat usf. fließenden Rechte und Pflichten.

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Kommentare

2 Kommentare zu „213“

  1. Avatar von Eduard Gans (Zusatz)
    Eduard Gans (Zusatz)

    An den höheren Verhältnissen der Ehe, Liebe, Religion, des Staats können nur die Seiten Gegenstand der Gesetzgebung werden, die ihrer Natur nach fähig sind, die Äußerlichkeit an sich zu haben. Indessen macht hierbei die Gesetzgebung verschiedener Völker einen großen Unterschied. Bei den Chinesen ist es z. B. Staatsgesetz, daß der Mann seine erste Frau mehr lieben soll als die anderen Weiber, die er hat. Wird er überführt, das Gegenteil getan zu haben, so bestraft man ihn mit Prügeln. Ebenso finden sich in älteren Gesetzgebungen viel Vorschriften über Treue und Redlichkeit, die der Natur des Gesetzes unangemessen sind, weil sie ganz in das Innerliche fallen. Nur beim Eide, wo die Dinge dem Gewissen anheimgestellt sind, muß Redlichkeit und Treue als Substantielles berücksichtigt werden.

  2. Avatar von Die logische Entwicklung
    Die logische Entwicklung

    Das gesetzte Recht besondert sich, indem es als Anwendung auf den ins Unendliche sich vereinzelnden Stoff der bürgerlichen Verhältnisse tritt — mit der Grenze, dass der Wille nach seiner eigensten Subjektivität kein Gegenstand der Gesetzgebung sein kann.

    Nachdem die Form geklärt ist, in der Recht existiert, geht der Gang zum Inhalt über: woran arbeitet sich das Gesetz ab. Die Antwort ist keine Aufzählung, sondern eine Bestimmung des Verhältnisses — das Gesetz ist das Allgemeine, das an einem Stoff Anwendung findet, der von sich aus keine Ordnung hat, sondern sich beliebig verzweigt. Daraus ergibt sich zugleich die Grenze der Gesetzgebung: die sittlichen Verhältnisse, die auf Gemüt und Zutrauen beruhen, sind nur insoweit erreichbar, als sie überhaupt eine Seite abstrakten Rechts haben (§ 159), und das Moralische fällt ganz heraus, weil es den Willen gerade in dem betrifft, was an ihm nicht äußeres Dasein ist.

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