356

Kommentare

2 Kommentare zu „356“

1. 

   Die logische Entwicklung

   10. September 2026

   Das zweite Prinzip — die substantielle Einheit tritt aus dem sich unterscheidenden Geiste zur individuellen Geistigkeit heraus, als schöne Sittlichkeit, deren Persönlichkeit noch in idealer Einheit gehalten und darum noch nicht in sich befangen ist.

   Der Zug, den Hegel dem zweiten Prinzip zuschreibt, ist das Heraustreten des Unterschieds aus der Einheit: Die Substanz des ersten Reiches ist nicht verschwunden, aber sie ist zur bloßen Grundlage zurückgedrängt, und vor sie tritt die Individualität ins Wissen. Dass diese Individualität in idealer Einheit gehalten ist, heißt: Sie hat sich noch nicht selbständig gegen das Ganze gesetzt, sondern lebt in ihm — das ist Hegels Begriff des Schönen, angewandt auf die Sittlichkeit. An drei Punkten macht Hegel geltend, dass dieses Prinzip unvollständig bleibt: Das Ganze zerfällt in einen Kreis besonderer Volksgeister, die letzte Willensentschließung ist noch nicht in die Subjektivität des für sich seienden Selbstbewusstseins gelegt, sondern in eine Macht außerhalb seiner, und die dem Bedürfnis angehörige Besonderheit ist nicht in die Freiheit aufgenommen, sondern an einen Sklavenstand ausgeschlossen.

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2. 

   Hegel (einfach)

   18. September 2026

   § 356: Das griechische Reich

   Worum es geht: Die zweite Stufe. Hier geht das Prinzip der persönlichen Individualität auf — aber noch nicht in sich selbst befangen, sondern in seiner idealen Einheit gehalten. Und wir nennen zwei Grenzen, an denen man das erkennt: das Orakel und die Sklaverei.

   Dieses Reich hat jene substantielle Einheit des Endlichen und Unendlichen noch — aber nur als Grundlage, und zwar als eine mysteriöse, in dumpfe Erinnerung, in Höhlen und in Bilder der Tradition zurückgedrängte.

   Aus dem sich unterscheidenden Geist ist sie zur individuellen Geistigkeit und in den Tag des Wissens herausgeboren, zur Schönheit und zur freien und heiteren Sittlichkeit gemäßigt und verklärt.

   In dieser Bestimmung geht somit das Prinzip der persönlichen Individualität auf — noch nicht in sich selbst befangen, sondern in seiner idealen Einheit gehalten.

   Daran hängen drei Züge. Teils zerfällt das Ganze darum in einen Kreis besonderer Volksgeister.

   Teils ist die letzte Willensentschließung noch nicht in die Subjektivität des für sich seienden Selbstbewusstseins gelegt, sondern in eine Macht, die höher und außerhalb desselben sei. Das ist, wovon wir in § 279 Anmerkung gesprochen haben: das Orakel, die Eingeweide der Opfertiere, der Flug der Vögel — die letzte Entscheidung wird nicht im eigenen Inneren gefasst, sondern von außen geholt.

   Und andererseits ist die Besonderheit, die dem Bedürfnis angehört, noch nicht in die Freiheit aufgenommen, sondern an einen Sklavenstand ausgeschlossen.

   Zusammenfassung: Die schöne Sittlichkeit — aber die letzte Entscheidung liegt noch beim Orakel, und die Besonderheit des Bedürfnisses ist noch nicht in die Freiheit aufgenommen, sondern an einen Sklavenstand ausgeschlossen. Der nächste Paragraph zeigt die dritte Stufe, in der alles auseinanderreißt.

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