[Párrafo 3]
Ciertamente, este esbozo se aparta en primer lugar de un compendio corriente por el método, que es en él lo que guía. Pero que el modo filosófico de avanzar de una materia a otra y de demostrar científicamente, este modo especulativo de conocer en general, se distingue esencialmente de otros modos de conocer, es algo que aquí se presupone. |V| Solo la comprensión de la necesidad de tal diversidad puede ser lo que logre arrancar a la filosofía de la vergonzosa decadencia en la que se ha hundido en nuestros tiempos. Se ha reconocido, sin duda — o, más que reconocido, solo sentido —, la insuficiencia de las formas y reglas de la lógica anterior, del definir, dividir y concluir, que contienen las reglas del conocimiento del entendimiento, para la ciencia especulativa, y luego se han arrojado esas reglas como meras cadenas, para hablar arbitrariamente desde el corazón, la fantasía, la intuición contingente; y como, sin embargo, también han de intervenir la reflexión y las relaciones de pensamiento, se procede inconscientemente según el despreciado método del inferir y el raciocinar del todo corrientes. La naturaleza del saber especulativo la he desarrollado detalladamente en mi Ciencia de la lógica; por eso, en este esbozo solo aquí y allá se ha añadido alguna aclaración sobre el avance y el método. Dada la índole concreta y en sí tan múltiple del objeto, se ha omitido, ciertamente, mostrar y destacar en todos y cada uno de los detalles la progresión lógica. En parte, esto podía considerarse superfluo, presupuesta la familiaridad con el método científico; en parte, sin embargo, saltará a la vista por sí mismo que el todo, así como el desarrollo de sus miembros, descansa en el espíritu lógico. Es principalmente desde este lado desde el que desearía también que este tratado fuese comprendido y juzgado. Pues de lo que en él se trata es de la ciencia, y en la ciencia el contenido está esencialmente ligado a la forma.
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