[Párrafo 3]

Ciertamente, este compendio se aparta ya de un compendio corriente por el método, que constituye en él lo determinante. Que el modo filosófico de avanzar de una materia a otra y de la demostración científica, este modo de conocimiento especulativo en general, se presupone aquí que se distingue esencialmente de otro modo de conocimiento. Solo la comprensión de la necesidad de tal diferencia puede ser lo que logre arrancar a la filosofía de la vergonzosa decadencia en que se halla sumida en nuestros tiempos. Se ha reconocido la insuficiencia de las formas y reglas de la antigua lógica, del definir, dividir y concluir —o más bien se la ha sentido que reconocido—, y luego se han desechado esas reglas como meras cadenas, para hablar arbitrariamente desde el corazón, la fantasía, la intuición casual; y como, no obstante, también debían entrar en juego la reflexión y las relaciones de pensamiento, se ha procedido inconscientemente según el método despreciado del razonamiento y la argumentación del todo corriente. La naturaleza del saber especulativo la he expuesto detalladamente en mi Ciencia de la Lógica; por eso, en este compendio solo aquí y allá se ha añadido alguna aclaración sobre el desarrollo y el método. Dada la índole concreta y en sí tan diversa del objeto, se ha descuidado, ciertamente, mostrar y destacar en todos y cada uno de los detalles la conducción lógica. En parte podía considerarse esto superfluo, presuponiendo el conocimiento del método científico; en parte, sin embargo, se advertirá por sí mismo que el todo, así como la formación de sus miembros, descansa en el espíritu lógico. Es sobre todo desde este lado que desearía que este tratado fuese concebido y juzgado. Pues de lo que en él se trata es de la ciencia, y en la ciencia el contenido está esencialmente ligado a la forma.

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