[Párrafo 6]
El comportamiento sencillo del ánimo ingenuo es, con confiada convicción, atenerse a la verdad públicamente conocida y edificar sobre esta base firme su modo de obrar y su posición firme en la vida. Frente a este comportamiento sencillo surge ya acaso la supuesta dificultad de cómo, entre las opiniones infinitamente diversas, puede distinguirse y descubrirse lo que en ellas sea lo universalmente reconocido y válido; y es fácil tomar esta perplejidad por una seriedad recta y verdadera respecto de la cosa. |VIII| De hecho, sin embargo, quienes se jactan de esta perplejidad se hallan en el caso de que los árboles no les dejan ver el bosque, y solo existe la perplejidad y la dificultad que ellos mismos montan; más aún, esta perplejidad y dificultad suya es más bien la prueba de que quieren algo distinto de lo universalmente reconocido y válido, distinto de la sustancia de lo justo y de lo ético. Pues si de verdad se tratara de esto, y no de la vanidad y particularidad del opinar y del ser, se atendrían a lo justo sustancial, a saber, a los mandamientos de la eticidad y del Estado, y ordenarían su vida conforme a ellos. — La dificultad ulterior, sin embargo, viene del lado de que el hombre piensa y busca en el pensar su libertad y el fundamento de la eticidad. Este derecho, por alto, por divino que sea, se ve, sin embargo, trocado en entuerto cuando solo esto pasa por pensar y el pensar solo se sabe libre en cuanto se aparte de lo universalmente reconocido y válido y haya sabido inventarse algo particular.
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