Das Herabsinken einer großen Masse unter das Maß einer gewissen Subsistenzweise, die sich von selbst als die für ein Mitglied der Gesellschaft notwendige reguliert – und damit zum Verluste des Gefühls des Rechts, der Rechtlichkeit und der Ehre, durch eigene Tätigkeit und Arbeit zu bestehen -, bringt die Erzeugung des Pöbels hervor, die hinwiederum zugleich die größere Leichtigkeit, unverhältnismäßige Reichtümer in wenige Hände zu konzentrieren, mit sich führt.
Die niedrigste Weise der Subsistenz, die des Pöbels, macht sich von selbst: dies Minimum ist jedoch bei verschiedenen Völkern sehr verschieden. In England glaubt auch der Ärmste sein Recht zu haben; dies ist etwas anderes, als womit in anderen Ländern die Armen zufrieden sind. Die Armut an sich macht keinen zum Pöbel: dieser wird erst bestimmt durch die mit der Armut sich verknüpfende Gesinnung, durch die innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, die Regierung usw. Ferner ist damit verbunden, daß der Mensch, der auf die Zufälligkeit angewiesen ist, leichtsinnig und arbeitsscheu wird, wie z. B. die Lazzaronis in Neapel. Somit entsteht im Pöbel das Böse, daß er die Ehre nicht hat, seine Subsistenz durch seine Arbeit zu finden, und doch seine Subsistenz zu finden als sein Recht anspricht. Gegen die Natur kann kein Mensch ein Recht behaupten, aber im Zustande der Gesellschaft gewinnt der Mangel sogleich die Form eines Unrechts, was dieser oder jener Klasse angetan wird. Die wichtige Frage, wie der Armut abzuhelfen sei, ist eine vorzüglich die modernen Gesellschaften bewegende und quälende.
Das Herabsinken unter das von der Gesellschaft selbst regulierte Maß der Subsistenz bringt den Verlust des Rechtsgefühls und der Ehre und damit die Erzeugung des Pöbels hervor, die zugleich die Konzentration der Reichtümer erleichtert.
Hegel gebraucht hier nur den einen Operator Maß, und alles hängt an ihm: Die Gesellschaft reguliert selbst, was als notwendige Lebensweise ihrer Mitglieder gilt; wer unter dieses Maß fällt, verliert nicht nur Mittel, sondern das Gefühl des Rechts und die Ehre, durch eigene Arbeit zu bestehen — und erst damit entsteht Pöbel, der bei Hegel keine Einkommensgrenze, sondern eine Haltung bezeichnet. In den Begriffen der Logik gesprochen — der Paragraph selbst sagt es nicht — ist das der Umschlag einer bloßen Größenbestimmung in eine Qualität. Zugleich zeigt der Paragraph, dass dieselbe Bewegung am anderen Ende die Zusammenballung unverhältnismäßiger Reichtümer in wenige Hände mit sich führt: Verarmung und Konzentration sind nicht zwei Übel, sondern eines in zwei Gestalten.
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