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245

Wird der reicheren Klasse die direkte Last aufgelegt, oder es wären in anderem öffentlichen Eigentum (reichen Hospitälern, Stiftungen, Klöstern) die direkten Mittel vorhanden |233|, die der Armut zugehende Masse auf dem Stande ihrer ordentlichen Lebensweise zu erhalten, so würde die Subsistenz der Bedürftigen gesichert, ohne durch die Arbeit vermittelt zu sein, was gegen das Prinzip der bürgerlichen Gesellschaft und des Gefühls ihrer Individuen von ihrer Selbstständigkeit und Ehre wäre, oder sie würde durch Arbeit (durch Gelegenheit dazu) vermittelt, so würde die Menge der Produktionen vermehrt, in deren Überfluss und dem Mangel der verhältnismäßigen selbst produktiven Konsumenten, gerade das Übel besteht, das auf beide Weisen sich nur vergrößert. Es kommt hierin zum Vorschein, dass bei dem Übermaße des Reichtums, die bürgerliche Gesellschaft nicht reich genug ist, d. h. an dem ihr eigentümlichen Vermögen nicht genug besitzt, dem Übermaße der Armut und der Erzeugung des Pöbels zu steuern.

Diese Erscheinungen lassen sich im großen an Englands Beispiel studieren, sowie näher die Erfolge, welche die Armentaxe, unermessliche Stiftungen und ebenso unbegrenzte Privatwohltätigkeiten, vor allem auch dabei das Aufheben der Korporationen gehabt haben. Als das direkteste Mittel hat sich daselbst (vornehmlich in Schottland) gegen Armut sowohl, als insbesondere gegen die Abwerfung der Scham und Ehre, der subjektiven Basen der Gesellschaft, und gegen die Faulheit und Verschwendung usf. woraus der Pöbel hervorgeht, dies erprobt, die Armen ihrem Schicksal zu überlassen und sie auf den öffentlichen Bettel anzuweisen.

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Kommentare

3 Kommentare zu „245“

  1. Avatar von Die logische Entwicklung
    Die logische Entwicklung

    Die Durchführung beider möglichen Abhilfen führt auf denselben Widerspruch: bei dem Übermaße des Reichtums ist die bürgerliche Gesellschaft nicht reich genug.

    Der Paragraph verfährt durch vollständige Zweiteilung der Möglichkeiten. Entweder wird der Bedürftige ohne Arbeit erhalten — dann ist das Prinzip der Sphäre verletzt, dass Subsistenz durch die Vermittlung eigener Tätigkeit zustande kommt, und mit ihm das Selbstgefühl der Individuen; oder er wird durch Arbeitsgelegenheit erhalten — dann wächst die Menge der Produktionen, deren Überfluss das Übel gerade ausmacht. Weil beide Wege dasselbe vergrößern, ist der Mangel kein Mangel an Mitteln, sondern ein Widerspruch im Prinzip selbst: Der Reichtum ist vorhanden, aber die Sphäre besitzt an dem, was ihr als bürgerlicher Gesellschaft eigentümlich zu Gebote steht, nicht genug. Damit ist der Punkt erreicht, an dem sie aus sich heraus nicht weiterkommt.

  2. Avatar von Hegel (einfach)
    Hegel (einfach)

    § 245: Wie hilft man?

    Wie soll die Gesellschaft der Armut abhelfen? Zwei Wege liegen nahe. Beide führen nicht zum Ziel.

    Der erste Weg:

    Man gibt den Armen, was sie brauchen. Die Reichen zahlen, oder Stiftungen und Klöster helfen. Dann ist ihr Auskommen gesichert. Aber ohne eigene Arbeit. Das widerspricht dem Grundsatz der Gesellschaft. Und es verletzt das Gefühl der Menschen, selbstständig zu sein und Ehre zu haben.

    Der zweite Weg:

    Man gibt den Armen Arbeit. Dann stellen sie mehr Waren her. Doch gerade das ist das Übel: Es gibt schon zu viele Waren und zu wenige Käufer. So wird das Übel größer.

    Was zeigt sich daran?

    Die Gesellschaft ist bei allem Überfluss nicht reich genug. Mit ihren eigenen Mitteln kann sie der Armut und dem Pöbel nicht steuern.

    Das Beispiel England:

    Dort kann man das im Großen sehen. Armensteuer, riesige Stiftungen, grenzenlose private Wohltätigkeit haben das Übel nicht behoben. In Schottland hat sich als direktestes Mittel erwiesen: die Armen ihrem Schicksal zu überlassen. Man verweist sie auf das öffentliche Betteln. Das wirkt gegen die Armut, gegen den Verlust von Scham und Ehre und gegen die Faulheit.

    Zusammenfassung: Weder Unterstützung ohne Arbeit noch zusätzliche Arbeit lösen das Problem. Die Gesellschaft ist bei allem Reichtum nicht reich genug, um der Armut zu steuern. In Schottland wirkte am direktesten, die Armen dem Betteln zu überlassen.

  3. Avatar von Querverweis
    Querverweis

    Querverweis:
    Aus Hegels weiteren Schriften auf dieser Seite gehört hierher:

    Über die englische Reformbill (1831), S. 93 – die englische Armentaxe und ihr Fehlen in Irland; Hegels eigenes Beispiel zu dem hier behandelten Problem.

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