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253

In der Korporation hat die Familie nicht nur ihren festen Boden als die durch Befähigung bedingte Sicherung der Subsistenz, ein festes Vermögen (§ 170), sondern beides ist auch anerkannt, so dass das Mitglied einer Korporation seine Tüchtigkeit und sein ordentliches Aus- und Fortkommen, dass es etwas ist, durch keine weiteren äußeren Bezeigungen darzulegen nötig hat. So ist auch anerkannt, dass es einem Ganzen, das selbst ein Glied der allgemeinen Gesellschaft ist, angehört und für den uneigennützigeren Zweck dieses Ganzen Interesse und Bemühung hat: – es hat so in seinem Stande seine Ehre.

|238| Die Institution der Korporation entspricht durch ihre Sicherung des Vermögens insofern der Einführung des Ackerbaues und des Privateigentums in einer anderen Sphäre (§ 203 Anm.). – Wenn über Luxus und Verschwendungssucht der gewerbetreibenden Klassen, womit die Erzeugung des Pöbels (§ 244) zusammenhängt, Klagen zu erheben sind, so ist bei den anderen Ursachen (z. B. das immer mehr mechanisch Werdende der Arbeit) der sittliche Grund, wie er im Obigen liegt, nicht zu übersehen. Ohne Mitglied einer berechtigten Korporation zu sein, (und nur als berechtigt ist ein Gemeinsames eine Korporation) ist der Einzelne ohne Standesehre, durch seine Isolierung auf die selbstsüchtige Seite des Gewerbes reduziert, seine Subsistenz und Genuss nichts Stehendes. Er wird somit seine Anerkennung durch die äußerlichen Darlegungen seines Erfolgs in seinem Gewerbe zu erreichen suchen, – Darlegungen, welche unbegrenzt sind, weil seinem Stande gemäß zu leben nicht stattfindet, da der Stand nicht existiert – denn nur das Gemeinsame existiert in der bürgerlichen Gesellschaft, was gesetzlich konstituiert und anerkannt ist – sich also auch keine ihm angemessene allgemeinere Lebensweise macht. – In der Korporation verliert die Hilfe, welche die Armut empfängt, ihr Zufälliges sowie ihr mit Unrecht Demütigendes, und der Reichtum in seiner Pflicht gegen seine Genossenschaft, den Hochmut und den Neid, den er, und zwar jenen in seinem Besitzer, diesen in den anderen erregen kann, – die Rechtschaffenheit erhält ihre wahrhafte Anerkennung und Ehre.

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Kommentare

2 Kommentare zu „253“

  1. Avatar von Die logische Entwicklung
    Die logische Entwicklung

    In der Korporation ist das durch Befähigung gesicherte Vermögen zugleich anerkannt, so dass der Einzelne seine Ehre in seinem Stande hat, statt sie durch äußere Bezeigungen erst herstellen zu müssen.

    Der logische Kern liegt im Verhältnis von Existenz und Anerkennung. Hegel sagt in der Anmerkung ausdrücklich, dass in der bürgerlichen Gesellschaft nur dasjenige existiert, was gesetzlich konstituiert und anerkannt ist; wo kein Stand existiert, gibt es auch kein Maß, dem gemäß zu leben wäre. Fehlt dieses Maß, so muss der Einzelne seine Geltung durch Darlegungen seines Erfolgs herstellen, und diese Darlegungen sind grundsätzlich unbegrenzt, weil kein erreichter Punkt der letzte sein kann. Luxus und Verschwendung führt Hegel damit auf einen sittlichen Grund zurück, den er ausdrücklich neben anderen Ursachen nennt — etwa dem immer mehr mechanisch Werdenden der Arbeit. Die Korporation bricht diesen endlosen Fortgang ab, indem sie feststellt, dass einer etwas ist, statt es dem Zeigen zu überlassen.

  2. Avatar von Hegel (einfach)
    Hegel (einfach)

    § 253: Standesehre

    In der Korporation hat die Familie festen Boden. Ihr Auskommen ist gesichert, solange sie tüchtig ist.

    Und mehr noch: Das ist anerkannt. Das Mitglied muss nicht ständig zeigen, dass es etwas kann und dass es ihm gut geht. Man weiß, dass es etwas ist. Und man weiß, dass es zu einem Ganzen gehört. Es setzt sich für den gemeinsamen Zweck ein. So hat es in seinem Stand seine Ehre.

    Wer keiner Korporation angehört:

    Er ist ohne Standesehre. Er steht allein da. Ihm bleibt nur die eigennützige Seite seines Gewerbes. Sein Auskommen ist unsicher.

    Was tut er dann?

    Er sucht Anerkennung durch äußere Zeichen seines Erfolges. Ein größeres Haus, eine teurere Kutsche, prächtigere Feste. Diese Zeichen kennen keine Grenze. Denn es gibt keinen Stand, dessen Maß er folgen könnte.

    Luxus und Pöbel:

    Man klagt über Luxus und Verschwendung im Gewerbe. Man sieht auch, wie der Pöbel entsteht. Dafür gibt es viele Ursachen, etwa die immer mechanischere Arbeit. Aber man darf den sittlichen Grund nicht übersehen: das Fehlen der Korporation.

    Hilfe ohne Demütigung:

    In der Korporation verliert die Hilfe für Arme das Zufällige. Und sie verliert das Demütigende. Der Reiche hat Pflichten gegen seine Genossen. So verliert der Reichtum den Hochmut beim Besitzer und den Neid bei den anderen. Und wer rechtschaffen ist, findet echte Anerkennung.

    Zusammenfassung: Die Korporation sichert das Auskommen und gibt ihren Mitgliedern Standesehre. Wer allein steht, sucht Anerkennung in äußerem Prunk. In der Korporation wird Hilfe nicht demütigend.

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