Etiqueta: Concepto

La supresión del delito es, en esta esfera de la inmediatez del derecho, en un primer momento, venganza, justa según su contenido, en cuanto es retribución. |102| Pero según su forma es la acción de una voluntad subjetiva, que puede poner su infinitud en cada violación acaecida y cuya justicia es, por ello, en general…

La supresión del delito es, en esta medida, retribución, en tanto que, según el concepto, es violación de la violación, y, según la existencia, el delito tiene una extensión determinada, cualitativa y cuantitativa, y con ello también su negación, en cuanto existencia, tiene una semejante. Pero esta identidad, fundada en el concepto, no es la…

La violación acaecida del derecho como derecho es ciertamente una existencia positiva, exterior, pero que es nula en sí misma. La manifestación de esta su nulidad es la aniquilación de aquella violación, aniquilación que entra igualmente en la existencia — la efectividad del derecho, en cuanto su necesidad, que se media consigo misma por medio…

El derecho abstracto es derecho de coacción, porque el entuerto contra él es una violencia contra la existencia de mi libertad en una cosa exterior; la conservación de esta existencia frente a la violencia es, con ello, ella misma una acción exterior y una violencia que suprime aquella primera. Definir el derecho abstracto o estricto,…

La coacción tiene, de esto — de que se destruye a sí misma en su concepto —, la presentación real en que la coacción es suprimida por la coacción; ella es, por ello, no solo condicionadamente jurídica, sino necesaria — a saber, como segunda coacción, que es una supresión de una primera coacción. La violación…

Puesto que la voluntad solo en la medida en que tiene existencia es Idea o efectivamente libre, y la existencia en la cual se ha puesto es ser de la libertad, la violencia o la coacción se destruye inmediatamente a sí misma en su concepto, en cuanto exteriorización de una voluntad que suprime la exteriorización…

|92| En cuanto ser viviente, el ser humano puede sin duda ser sometido, es decir, su lado físico y por lo demás exterior puede ser puesto bajo el poder de otros; pero la voluntad libre no puede ser coaccionada en y para sí (§ 5), sino solo en la medida en que ella misma no…

C. Coacción y delito En el hecho de que mi voluntad, en la propiedad, se ponga en una cosa exterior reside que, en la misma medida en que se refleja en ella, es asida en ella y puesta bajo la necesidad. En ello puede, en parte, padecer violencia en general; en parte, por medio de…

B. El fraude El derecho en sí, en su diferencia respecto del derecho como algo particular y existente, está ciertamente determinado, en cuanto algo exigido, como lo esencial, pero en ello es a la vez solo algo exigido y, según este lado, algo meramente subjetivo, y por ello inesencial y meramente aparente. Lo universal, así…

|89| El derecho que, en cuanto algo particular y por ello múltiple, recibe, frente a su universalidad y simplicidad que es en sí, la forma de una apariencia, es una apariencia tal en parte en sí o inmediatamente, en parte es puesto por el sujeto como apariencia, en parte absolutamente como nulo — entuerto ingenuo…

|88| Tercera Sección. El entuerto En el contrato, el derecho en sí se da como algo puesto, su universalidad interior como algo común del arbitrio y de la voluntad particular. Esta aparición del derecho, en la cual este y su existencia esencial, la voluntad particular, coinciden inmediatamente, es decir, contingentemente, avanza en el entuerto hacia…

Esta relación es, pues, la mediación de una voluntad idéntica en la distinción absoluta de propietarios que son para sí, y contiene que cada uno, con su voluntad y la del otro, deja de ser propietario, sigue siéndolo y llega a serlo; — la mediación de la voluntad de renunciar a una propiedad, y por…

Yo puedo enajenarme de una propiedad no solo (§ 65) en cuanto cosa exterior, sino que debo, por el concepto, enajenarme de ella en cuanto propiedad, para que mi voluntad me sea objetiva en cuanto existente. Pero, según este momento, mi voluntad, en cuanto enajenada, es a la vez una voluntad otra. |78| Aquello, pues,…

|77| Segunda Sección. El contrato La propiedad, cuyo lado de la existencia o de la exterioridad ya no es solo una cosa, sino que contiene en sí el momento de una voluntad (y, con ello, de otra), llega a darse mediante el contrato — como el proceso en el que se presenta y se media…

Que Yo tenga algo en mi propio poder exterior constituye la posesión, así como el lado particular de que Yo haga algo mío por necesidad natural, por impulso y por arbitrio es el interés particular de la posesión. Pero el lado de que Yo, en cuanto voluntad libre, sea objetivo para mí mismo en la…

La persona tiene el derecho de poner su voluntad en toda cosa, la cual, por ello, es la mía y, puesto que no tiene en sí misma un fin semejante, recibe mi voluntad como su fin sustancial, como su determinación y su alma — derecho absoluto de apropiación del ser humano sobre todas las cosas.…

La persona, en cuanto concepto inmediato y, por ello, también [en cuanto] esencialmente singular, tiene una existencia natural, en parte en ella misma, en parte como una existencia tal con la que se relaciona como con un mundo exterior. — Aquí, tratándose de la persona, la cual está ella misma todavía en su primera inmediatez,…

Lo inmediatamente distinto del espíritu libre es, para él y en sí, lo exterior en general — una cosa, algo carente de libertad, de personalidad y de derechos. |48| Cosa tiene, al igual que lo objetivo, los significados opuestos: unas veces, cuando se dice: esa es la cosa, lo que importa es la cosa, no…

|47| Primera Sección. La propiedad La persona debe darse una esfera exterior de su libertad para ser como Idea. Puesto que la persona es la voluntad infinita que es en y para sí, en esta primera determinación todavía enteramente abstracta, aquello que se distingue de ella y que puede constituir la esfera de su libertad…

El derecho es, en primer lugar, la existencia inmediata que la libertad se da a sí misma de manera inmediata: a) la posesión, que es propiedad; — la libertad es aquí la de la voluntad abstracta en general, o, precisamente con ello, la de una persona singular que solo se refiere a sí misma. b)…