Etiqueta: Concepto

|122| Lo subjetivo, con el contenido particular del bienestar, está, en cuanto algo reflejado en sí, infinito, a la vez en relación con lo universal, con la voluntad que es en sí. Este momento, puesto en un primer momento en esta particularidad misma, es el bienestar también de otros — en una determinación completa, pero…

Para el contenido de estos fines solo está presente aquí α) la actividad formal misma — que el sujeto esté con su actividad en aquello que ha de considerar y promover como su fin; — aquello por lo que los seres humanos se interesan, o deben interesarse, como por lo suyo, es aquello por lo…

Por medio de esto particular, la acción tiene valor subjetivo, interés para mí. Frente a este fin, la intención en cuanto a su contenido, lo inmediato de la acción queda rebajado, en su contenido ulterior, a medio. |119| En la medida en que tal fin es algo finito, puede a su vez ser rebajado a…

La cualidad universal de la acción es el contenido múltiple de la acción en general, reconducido a la forma simple de la universalidad. Pero el sujeto, en cuanto reflejado en sí y, por ello, algo particular frente a la particularidad objetiva, tiene en su fin su propio contenido particular, que es el alma determinante de…

El derecho de la intención consiste en que la cualidad universal de la acción no sea solo en sí, sino que sea sabida por quien actúa y, por tanto, haya residido ya en su voluntad subjetiva; así como, a la inversa, el derecho de la objetividad de la acción, como puede llamarse, consiste en afirmarse…

|116| Segunda Sección. La intención y el bienestar La existencia exterior de la acción es una conexión múltiple que puede considerarse dividida infinitamente en singularidades, y la acción puede considerarse de tal modo que solo habría tocado en un primer momento una singularidad semejante. Pero la verdad de lo singular es lo universal , y…

|114| La acción, además, en cuanto trasladada a una existencia exterior que, según su conexión, se desarrolla en necesidad exterior en todas direcciones, tiene múltiples consecuencias. Las consecuencias, en cuanto la figura que tiene por alma el fin de la acción, son lo suyo (lo perteneciente a la acción) — pero a la vez esta,…

La voluntad que ella misma actúa tiene, en su fin dirigido a la existencia dada, la representación de las circunstancias de esta. Pero, puesto que es, a causa de este presupuesto, finita, el fenómeno objetivo es para ella contingente y puede contener en sí algo distinto de lo que hay en su representación. El derecho…

|112| Primera Sección. El propósito y la responsabilidad La finitud de la voluntad subjetiva en la inmediatez del actuar consiste inmediatamente en que ella tiene, para su actuar, un objeto exterior presupuesto, con circunstancias múltiples. El hecho pone una alteración en esta existencia dada, y la voluntad tiene, en general, responsabilidad en ella, en la…

El derecho de la voluntad moral contiene los tres lados: a) El derecho abstracto o formal de la acción: que, tal como esta, ejecutada, está en existencia inmediata, su contenido sea, en general, el mío, que sea así propósito de la voluntad subjetiva. b) Lo particular de la acción es su contenido interior, α) cómo…

La exteriorización de la voluntad en cuanto subjetiva o moral es acción. La acción contiene las determinaciones señaladas: α) ser sabida por mí, en su exterioridad, como la mía, β) ser la relación esencial con el concepto en cuanto un deber-ser y γ) con la voluntad de otros. Solo la exteriorización de la voluntad moral…

c) En la medida en que conservo mi subjetividad en la ejecución de mis fines (§ 110), suprimo en ello, en cuanto [en] la objetivación de esta, esta subjetividad a la vez en cuanto inmediata, y por tanto en cuanto esta subjetividad mía singular. Pero la subjetividad exterior así idéntica conmigo es la voluntad de…

|109| b) El contenido, aunque contenga algo particular (tómese esto, por lo demás, de donde se quiera), tiene, en cuanto contenido de la voluntad reflejada en sí en su determinidad, y por ello idéntica consigo y universal, α) la determinación de ser, en él mismo, adecuado a la voluntad que es en sí, o de…

Pero esta identidad del contenido recibe en el punto de vista moral, donde la libertad, esta identidad de la voluntad consigo misma, es para ella (§ 105), la determinación más precisa que le es peculiar. a) El contenido está determinado para mí como lo mío de tal modo que, en su identidad, no solo en…

|108| Este elemento formal contiene, según su determinación general, en primer lugar, la contraposición de la subjetividad y la objetividad y la actividad que se refiere a ella (§ 8) — cuyos momentos, más precisamente, son estos: la existencia y la determinidad son idénticas en el concepto (cf. § 104), y la voluntad, en cuanto…

La voluntad subjetiva, en cuanto inmediatamente para sí y distinta de la que es en sí (§ 106, Observación), es, por ello, abstracta, limitada y formal. Pero la subjetividad no es solo formal, sino que, en cuanto el infinito autodeterminarse de la voluntad, constituye lo formal de esta. Puesto que, en este su primer surgimiento…

La autodeterminación de la voluntad es a la vez momento de su concepto, y la subjetividad no es solo el lado de su existencia, sino su propia determinación (§ 104). La voluntad determinada como subjetiva, libre para sí, en un principio en cuanto concepto, tiene ella misma, para ser en cuanto Idea, existencia. El punto…

|106| En la medida en que la subjetividad constituye ahora la determinidad del concepto y está distinguida de este en cuanto tal, de la voluntad que es en sí, y ello en cuanto la voluntad del sujeto, en cuanto este es el singular que es para sí, a la vez es (tiene también todavía en…

|105| Segunda Parte. La moralidad El punto de vista moral es el punto de vista de la voluntad en la medida en que esta no es meramente en sí, sino infinita para sí (§ anterior). Esta reflexión de la voluntad en sí misma y su identidad que es para sí frente al ser-en-sí y la…