[S. 216]
|216| Glaubt nicht, daß ich etwa gekommen sei, Ungültigkeit der Geseze zu predigen, nicht die Verbindlichkeit zu denselben aufzuheben, bin ich gekommen, sondern sie vollständig zu machen – diesem todten Gerippe Geist einzuhauchen – Himmel und Erde mögen wohl vergehen, aber nicht die Foderungen des Sittengesezes nicht die Pflicht, ihnen zu gehorchen – wer sich und andre von Befolgung derselben freispricht, ist unwürdig, den Namen eines Bürgers des Reiches Gottes zu tragen; wer sie aber selbst erfüllt, und noch andere sie ehren lehrt, der wird angesehen sein in dem HimmelReich – Aber was ich um das ganze System der Geseze auszufüllen hinzuseze ist die Hauptbedingung, daß ihr euch nicht mit der Beobachtung des Buchstabens der Geseze begnügt,5) wie die Pharisäer, und die Gelehrte eures Volks, sondern im Geiste des Gesezes aus Achtung für die Pflicht handelt. Um euch diß mit einigen Beispielen aus eurem Gesezbuch zu erlaütern, so ist euch es als ein altes Gebot bekannt, du sollt nicht tödten – wer tödtet, der soll vor das Gericht gezogen werden – ich aber sage euch, daß nicht gerade der Tod des andern das strafwürdige des Verbrechens ausmacht – wer seinem Bruder ungerechterweise zürnt, kan zwar von keinem weltlichen Gericht gestraft werden, aber dem Geiste des Gesezes nach ist er so strafwürdig als jener – wer aber aus Menschenverachtung (bricht ab)
5) Am Rande angeschlossen: die allein, der Gegenstand menschlicher Gerichte sein kan.
So ist euch befohlen, zu gewißen Zeiten Opfer darzubringen, wenn ihr euch dem Altare nähert, und ihr euch dort errinnert, daß ihr einen Menschen beleidigt habt, und dieser deswegen unzufrieden ist, so last eure Gabe vor dem Altar stehen, bietet eurem Bruder die Hand zur Aussöhnung, dann nahet ihr euch erst Gottwohlgefällig dem Altare.
Auch heist eines eurer Gebote: du sollst nicht ehebrechen – ich aber sage euch, daß nicht blos die wirkliche That ein Vergehen ist, sondern die Lüsternheit überhaupt beweist, daß das Herz schon unrein ist – Welche Neigung es sey, die natürlichste, liebste, thut ihr Gewalt an, verlezet sie sogar, eh ihr euch von ihr über die Linie des Rechts hinüberreissen, und dadurch eure Maximen nach und nach untergraben und