System der Sittlichkeit

[S. 319]

|319| Streit zu schlichten allein durch den Tod; in welchem das Bezwingen absolut ist, und ebendurch das Absolutseyn der Negation schlechthin sein Gegentheil, die Freyheit behauptet ist.

Ein anderes aber ist die Ungleichheit in der Negation, und die Einseitigkeit des Kampfs, welcher alsdenn gar kein Kampf ist; diese Ungleichheit, wo die Subsumtion nur auf eine Seite schlechthin, nicht schwankend, und die Mitte als Möglichkeit und ebendarum als Indifferenz beyder gesetzt ist, ist Unterdrückung und wenn sie zur absoluten Negation fortgeht, Mord. Die Unterdrückung und der Mord ist nicht mit dem Verhältniß der Herrschafft, und dem Kampfe zu verwechseln; die wahrhaffte ungerechte Unterdrückung ist persönlicher Angriff und Verletzung, auf eine Weise, durch welche schlechthin aller Kampf aufgehoben wird, dem andern es unmöglich ist, sich vorzusehen, und hiedurch den Kampf zu setzen. An sich aber kann diese Unmöglichkeit nicht erwiesen und aufgezeigt werden; (die Italiener geben als Grund der Rechtmässigkeit des Meuchelmords die Unmittelbarkeit der Kriegserklärung durch die Beleidigung) nur dann ist die Unmöglichkeit als wirklich vorhanden anzusehen wenn keine Beleidigung vorhanden, und der Mord schlechthin um nichts persönliches geschieht; also um Raubs willen. Aber wenn auch eine Beleidigung vorhergegangen, also Persönlichkeit und Ganzheit im Spiele ist, so ist die Beleidigung ganz ungleich der totalen Negation in Beziehung auf die Realität; die Ehre ist wohl verletzt, aber die Ehre ist vom Leben unterscheidbar und indem das letztere auf das Spiel gesetzt wird, um der erstern ihre Realität, die als verletzte Ehre nur ideell ist, [wiederzugeben,] so geschieht die Verknüpfung der Idealität der Ehre mit ihrer Realität allein dadurch, daß die verletzte Bestimmtheit zur Ganzen Realität erhoben, und die Ehre besteht darin, daß wenn einmal Eine Bestimmtheit negirt ist, auch die Totalität der Bestimmtheiten, oder das Leben⁴⁾ darauf gehen soll; also muß das eigene Leben auf das Spiel gesetzt werden; als wodurch allein jene Negation der Einzelnheit zu einem Ganzen gemacht wird, was sie soll.

4) Daneben und weiter unten am Rande: 3 Potenzen a) Mord b) Rache c) Zweykampf; die Mitte ist der Kampf, das Schwanken. Zweykampf, persönliche Beleidigung im einzelnen.

Diese Totalität der Negation muß unter ihren drey Formen vorgestellt werden;

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