System der Sittlichkeit

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|340| besondere sey, daß die Individuen nothwendig im allgemeinen und sittlichen seyn. Diese formelle Bestimmung des Begriffs einer Constitution, die Realität des Allgemeinen, insofern es im Gegensatz gegen ein besonderes ist, und also als Potenz und Ursache auftritt, muß zugleich als Totalität, in dem Auseinandertreten der Potenzen erkannt werden, und dieses System bestimmt nach der Nothwendigkeit, in der sie sich trennen, und wie in der Trennung zugleich für jede dieser Bestimmtheiten die Potenz der Regierung gebildet ist, ist die wahre Constitution. Eine wahrhaffte sittliche Totalität muß in diese Trennung gegangen seyn, und der Begriff der Regierung sich als Weisheit der Verfassung darstellen; so daß die Form und das Bewußtseyn ebenso reell ist, als das absolute, in der Form von Identität und Natur ist; die Totalität ist nur als die Einheit des Wesens und der Form, deren keines fehlen kann. Die Rohheit in Beziehung auf Verfassung, in der nichts geschieden sondern gegen jede Einzelnheit der Bestimmung unmittelbar das Ganze als solches sich bewegt, ist Formlosigkeit, und Aufhebung der Freyheit; denn diese ist in der Form, und darin, daß der einzelne Theil, ein untergeordnetes System des ganzen Organismus für sich in seiner Bestimmtheit selbstthätig ist.

Diese Regierung theilt sich darum unmittelbar in die absolute Regierung und in die der einzelnen Potenzen.

A.

Die absolute Regierung scheint unmittelbar der erste Stand zu seyn, weil dieser die absolute Potenz für die übrigen ist; die Realität der absoluten Sittlichkeit, und der reale angeschaute Geist der andern; die andern aber im besondern sind. Allein er selbst ist Stand gegen Stand, und es muß etwas höheres seyn als er selbst, und seine Differenz gegen den andern. Als absolute allgemeine Realität ist er allerdings die absolute Regierung; aber die organische Natur geht auf Vernichtung und in sich nehmen der unorganischen, und diese erhält sich durch sich selbst, durch den innern Geist, der die organische Natur, und ihren Widerschein als eine unorganische setzt; diese besteht im Begriff, als ein absolut allgemeines, und die Vernichtung und das Potenziren derselben durch die organische geht nothwendig auf

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