[S. 355]
|355| der reiche ist unmittelbar genöthigt, das Herrschafftsverhältniß und selbst den Verdacht desselben, durch allgemeineres Theilnehmenlassen5) an demselben [zu mindern], und die aüssere Ungleichheit mindert sich sowohl aüsserlich, als das Unendliche sich nicht auf die Bestimmtheit wirft, sondern als lebendige Thätigkeit existirt, und also der Trieb nach unendlichem Reichthum selbst ausgerottet ist.
5) Daneben und weiter unten am Rande: Atheniensisches Gesetz, der Bestreitung der Festlichkeiten durch den Reichsten des Quartiers.
Diese Constitution gehört mehr zur Natur des Standes selbst und seinem organischen Wesen nicht zur Regierung; zu dieser die aüssern Beschränckungen. Aber dieses ist das besondere, die Sorge für das Bestehen, der einzelnen Stände innerhalb dieser Sphäre, durch Widerstehen gegen das unendliche Schwancken im Werth der Dinge. Aber die Regierung als das allgemeine, hat selbst allgemeine Bedürfnisse; erstlich überhaupt, für den des Eigenthums und des Erwerbs entnommenen ersten Stand; der in beständiger und absoluter allgemeiner Bedürfftigkeit; alsdenn für den formell allgemeinen Stand, nemlich für denjenigen, der in den andern Ständen Organ der Regierung, und bloß im Allgemeinen arbeitet; endlich für das Bedürfniß des Allgemeinen, des ganzen Volks, als eines solchen, z. B. seine Wohnungen u.s.w. d. i. seine Tempel, Strassen u.s.w.
Die Regierung muß sich diese Bedürfnisse erwerben; ihre Arbeit aber kann keine andere seyn, als daß sie die reifen Früchte ohne Arbeit unmittelbar in Besitz nimmt, oder selbst arbeitet und erwirbt. Das letztere, da es wider die Natur des Allgemeinen ist, im Besondern zu seyn, wie hier die Regierung ein formell allgemeines ist, kann nur ein Besitzen und ein Vermiethen dieses Besitzes seyn; damit nicht das unmittelbare Erwerben und Arbeiten an sie komme, sondern in der Form des Nutzens, des Resultats, des Allgemeinen. Das erstere aber das in Besitznehmen der reifen Früchte [betreffend], so sind diese reifen Früchte, die fertige Arbeit, und als allgemeines als Geld, oder als die allgemeinsten Bedürfnisse; sie sind selbst ein Besitz der einzelnen, und das Aufheben dieses Besitzes muß die Form der formellen Allgemeinheit, oder der Gerechtigkeit haben.
Schreibe einen Kommentar
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.