System der Sittlichkeit

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|312| objectiven so, daß es die ideelle, in der Nothwendigkeit nur aüsserliche oberflächliche Bestimmtheit, das negative zum Wesen macht; also die Realität in ihrer Bestimmtheit negirt, aber diese Negation fixirt.

Dieser Negation aber muß entgegengewirckt werden; da die Aufhebung der Bestimmtheit nur formell ist, so bleibt sie bestehen, sie ist ideell gesetzt, aber sie bleibt in ihrer realen Bestimmtheit; und das Leben ist in ihr nur verletzt, nicht höher gehoben worden; und deßwegen muß diß Leben wieder hergestellt werden. Aber die Verletzung des Lebens ist in ihrer Wirklichkeit nicht wiederherzustellen (die Wiederherstellung durch Religion geht nicht auf die Wirklichkeit) diese aber geht auf die Wirklichkeit, und diese Reconstruction kann nur eine formale seyn, weil sie auf eine Wirklichkeit als solche, auf ein fixirtseyn der Negation geht. Sie ist daher die aüssere Gleichheit; das Negirende, macht sich zur Ursache und setzt sich als negative Indifferenz, aber darum muß der Satz an ihm umgekehrt werden, und dasselbe ebenso unter dieselbe Bestimmtheit der Indifferenz gesetzt werden, als es setzte; was es negirte, ist reell an ihm ebenso zu negiren, und es ebenso zu subsumiren, als es subsumirte; und diese Umkehrung des Verhältnisses ist absolut, denn im Bestimmten ist es der Vernunft nur möglich, durch gleichmässiges Setzen der beyden entgegengesetzten sich als Indifferenz, also sich auf eine formale Weise zu behaupten. Mit dem Verbrechen steht die rächende Gerechtigkeit absolut in Verknüpfung; es ist die Absolute Nothwendigkeit, welche sie verbindet, denn eins ist das entgegengesetzte des andern; das eine die entgegengesetzte Subsumtion des andern. Das Verbrechen subsumirt als negative Lebendigkeit, als der sich zur Anschauung constituirende Begriff, das allgemeine, objective, ideelle; umgekehrt subsumirt die rächende Gerechtigkeit, als allgemeines, objectives wieder jene sich zur Anschauung constituirende Negation.

Es ist hier zu bemerken, daß von der realen Gegenwirkung oder Umkehrung hier die Rede ist, und die ideelle unmittelbare nach der abstracten Nothwendigkeit des Begriffs überhaupt enthalten, aber in dieser Form der Idealität nur eine Abstraction und etwas unvollständiges ist. Diese ideale Umkehrung, ist das

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