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|309| absolute Sache, als absolute Verbindung mit einer Bestimmtheit setzen, ist die höchste Vernunftwidrigkeit und Infamie.
γ. In dem Kinde ist die Familie selbst ihrem zufälligen, empirischen Daseyn, oder der Einzelnheit ihrer Glieder entrissen; und sie ist gegen den Begriff, durch welchen die Einzelnheiten, oder Subjecte sich vernichten, gesichert; das Kind ist gegen die Erscheinung das absolute, das vernünftige des Verhältnisses; und das Ewige und bleibende; die Totalität welche sich als solche wieder producirt. Weil aber in der Familie, als der höchsten Totalität, deren die Natur fähig ist, eben die absolute Identität ein inneres bleibt, nicht in der absoluten Form selbst gesetzt ist, so ist auch die Reproduction der Totalität eine Erscheinung, die der Kinder; in der wahrhafften Totalität ist die Form schlechthin eins mit dem Wesen, also ihr Seyn nicht die auseinander in die Vereinzelung der Momente gezogene Form; hier aber ist das beharrliche ein anderes, als das seyende; oder die Realität übergibt ihre Beharrlichkeit an ein anderes, welches ebenso selbst wieder nur dadurch dauert, daß es wird, und sein Seyn, welches nicht in ihm bleiben kan, an ein anderes überträgt; die Form oder die Unendlichkeit ist also die empirische, negative des andersseyn, welche eine Bestimmtheit nur dadurch aufhebt, daß es eine andere setzt, und eben nur positiv immer in einem andern ist; die Macht und der Verstand, die Differenz der Eltern, steht im umgekehrten Verhältniß mit der Jugendlichkeit und Krafft des Kindes, und diese beyden Seiten des Lebens fliehen sich, und folgen aufeinander und sind aussereinander.
II. Das Negative, oder die Freyheit, oder das Verbrechen
Querverweis: In den Grundlinien Zwang und Verbrechen, § 90 ff.; zur Rache § 102, zur Strafe § 99 ff.
Das bisherige hat die Einzelnheit zum Princip; es ist das Absolute unter den Begriff subsumirt, und alle Potenzen drücken Bestimmtheiten aus, und die Indifferenzen sind formell, Allgemeinheit, der Besonderheit entgegengesetzt; oder die
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