System der Sittlichkeit

[S. 358]

|358| Einzelnheit hier bezieht; aber diese Form ist gleichgültig; obzwar nothwendig ist, daß das Recht in der Form des Bewußtseyns als Gesetz vorhanden ist.

Das Recht geht auf die Einzelnheit und ist die Abstraction der Allgemeinheit, denn die Einzelnheit soll in ihm bestehen; diese Einzelnheit ist entweder die lebendige des Individuums, oder eine relative Identität desselben; oder die Lebendigkeit des Individuums selbst als Einzelnheit als relative Identität gesetzt.

So ist auch die Negation der Einzelnheit, welche eine durch die Einzelnheit – nicht durch das absolut allgemeine – eine Negation des Besitzes, rein als eines solchen; oder die Negation einer lebendigen Einzelnheit am Individuum; oder die der Ganzheit des lebendigen Individuums; das zweyte Gewaltthat; das dritte Mord.

Die absolute Regierung könnte den zweyten und dritten Stand, welcher im ersten im bürgerlichen Rechte ist, sich hierüber selbst überlassen, und ihn in seinem vergeblichen Bestreben, das absolutgesetzte endliche des Besitzes ins unendliche aufzunehmen gewähren lassen; welches Bemühen sich darstellt, als Vollständigkeit der bürgerlichen Gesetze; als absolutes Bewußtseyn über das richterliche Verfahren, so daß die Regel, in der Form der Regel vollkommen wäre, und der Richter reines Organ, die absolute Abstraction der vorliegenden Einzelnheit allein, ohne Lebendigkeit und Anschauung des Ganzen würde.

Diese falsche Unendlichkeit muß durch das organische der Constitution beseitigt werden, als welches, als organisch, das allgemeine absolut in das besondere aufnimmt.

Das organische Princip ist die Freyheit, daß das regierende selbst das regierte sey; aber da hier die Regierung als allgemeines der Collision der Einzelnheit entgegengesetzt bleibt, so muß diese Identität erstlich so gesetzt werden, daß derselbe Stand, die Ebenbürtigkeit, die Constitution in einem engern Kreise zu einem Ganzen, Wohnung unter derselben Bürgerschafft, das lebendige Einsseyn constituirt. Alsdenn nach der Wirklichkeit im einzelnen Rechtsprechen, da muß nicht die Abstraction des Gesetzes das absolute seyn, sondern eine zur Zufriedenheit und mit Überzeugung und Beistimmung der Partheyen nach Billigkeit d. h. das Ganze derselben als Individuen ansehende Ausgleichung.

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