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|346| Rath pflegt, und seine Offenbahrungen erhält; alles menschliche und alle andere Sanction hört hier auf.
Es ist weder die Erklärung, daß eine solche Gewalt unverletzlich seyn soll, noch die Wahl des ganzen Volkes zu seinem Representanten, was ihr ihre Heiligkeit geben kann, sondern solches Sanctioniren nimmt sie ihr vielmehr; die Wahl und die Erklärung ist That, kommt aus der Freyheit und dem Willen, und kann also ebenso gut wieder umgeworfen werden; die Krafft gehörte dem empirischen bewußten Willen, und der Einsicht, und jede solche Einzelnheit und That des Wählens ist in der Zeit, empirisch, zufällig und darf und muß dürfen zurückgenommen werden können. Ein Volk ist nicht an sein Wort, an seine That, all seinen Willen gebunden; denn diß alles ist aus seinem Bewußtseyn und aus der Einzelnheit; sondern die absolute Regierung ist göttlich, in sich sanctionirt, und nicht gemacht, sondern schlechthin das Allgemeine; jedes Machen an ihr aber käme aus der Freyheit und dem Willen.
B. Allgemeine Regierung
Querverweis: Das System der Bedürfnisse, § 189 ff.; zu Reichtum und Armut § 241 ff., zur Polizei § 231 ff.
Die absolute Regierung ist die ruhende Substanz der allgemeinen Bewegung, die allgemeine aber ihre Ursache, oder das allgemeine, insofern es dem besondern, in der Form eines besondern entgegengesetzt, seinem Wesen nach aber zugleich das allgemeine und um seiner Form willen bestimmend für das besondere ist.
Weil nun die allgemeine Regierung sich auf die Bewegung bezieht, diese aber in der Individualität, Gestalt, dem Verhältnisse ist, so ist ihr Gegenstand und Innhalt ein allgemeiner Zustand; denn das absolute bleibende ist das Wesen der absoluten Regierung; der allgemeinen kann nur ein formell allgemeines zukommen, ein allgemeines Accidens; eine Bestimmtheit des Volkes für diese Zeit; denn diese Bestimmtheit muß selbst nicht Abstraction seyn, etwas das in seiner Realität ganz der Besonderheit angehört, und keine Affection und Besonderheit des Allgemeinen ist, wie z. B. daß jeder lebt, bekleidet ist u.s.w. solche Bestimmtheiten sind nur Abstractionen als allgemeine, und Bedürfnisse des einzelnen; aber was daran als Allgemeines, eine Potenz ist, und das Ganze unter sich subsumirt und zu einer
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