System der Sittlichkeit

[S. 347]

|347| Potenz macht, ist Gegenstand der Allgemeinen Regierung; sie sorgt für das Bedürfniß, welches ein allgemeines ist, und für dasselbe im allgemeinen.

Die Bewegung des Ganzen ist eine beständige Trennung des Allgemeinen und besondern und eine Subsumtion des letztern unter das erste; dieses besondere aber ist die bestehende Trennung, und an ihm selbst deßwegen die Momente des absoluten, oder die Form als ausser und nebeneinander abgedrückt, und ebenso mannichfaltig bestimmt ist die Bewegung.

Das besondere, gegen das sich das allgemeine bewegt, in der Potenz der nach aussen gekehrten Differenz und verborgenen Identität, bestimmt die Bewegung als auf Vernichtung gehend; denn das was schlechthin als besonderes gesetzt ist, und die Identität nicht herausgebähren kann, also nicht absoluter Begriff, Intelligenz ist, kann nur durch Vernichtung eins mit dem Allgemeinen werden.

Das besondere aber selbst als absoluter Begriff, und als organische Totalität als Volk, ist ein besonderes und hiemit beyde gegeneinander; insofern sie sich als ideell negirt setzen, die Seite der Negation des absoluten Begriffs, und nicht ideell als bestehend; sich nicht anerkennen. Das Volk, das sich nicht anerkannt findet, muß dieses anerkanntwerden produciren, durch Krieg, oder Kolonieen.

Aber die sich constituirende Individualität ist in der zweyten Potenz nicht selbst Potenz, welche ihr unorganisches den absoluten Begriff, der ihr gegenübersteht, in sich aufnimmt; und mit sich reell absolut eins macht; es ist durch den Krieg nur ein anerkennen; ein ideelles Gleichsetzen; ein wahres lebendiges.

Da die Regierung ein Subsumiren des Besondern unter das allgemeine ist; so können in diesem Begriffe die Momente der dem besondern entgegengesetzten Allgemeinheit, alsdenn die Subsumtion unterschieden werden, und diese Subsumtion ist wieder eine gedoppelte nemlich die ideelle und die reelle; jene in welcher es die formale Allgemeinheit ist, unter welche das besondere gesetzt wird, diese die

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