Jenaer Realphilosophie

[S. 285]

|285| gültig sey muß sich aus ihr selbst zeigen – Die Kirche ist der sich selbst als allgemein wissende Geist – die innre, absolute Sicherheit des Staats; der einzelne gilt als Einzelner – alles aüsserliche ist an sich unsicher und unstät;¹⁹³⁾ in ihm seine vollkommne Garantie; was der Mensch aus Religion thut, thut er aus seinem Selbstdenken,¹⁹⁴⁾ insofern es nicht ein Einsehen ist – der allgemeine, in aller verschiednen Mannichfaltigkeit des Einzelnen nicht verlassende Gedanken, diß ist Pflicht – oder darein muß ich mich ergeben; es ist, ist gerechtfertigt im absoluten Wesen – Moralität im absoluten Wesen, insofern es mein Wissen ist – dort absolutes Wesen überhaupt.

193) Am Rande: Sie bearbeiten nur einzelnes; sie gelten nicht absolut –

194) Am Rande: Gott ist überall – ist reines Denken, wenn insgeheim der Mensch mit sich selbst ist – ist eben seine Einsamkeit sein Denken bey ihm

Die Religion als solche ist des Daseyns, der unmittelbaren Wirklichkeit bedürftig – sie [ist] das allgemeine;¹⁹⁵⁾ daher unter der Herrschafft des Staats, – und wird von ihm gebraucht, dient ihm – gebraucht – denn sie ist das Wirklichkeitlose, das an dem wirklichen Geiste sein Selbst hat, also als aufgehobnes ist. – Umgekehrt ist sie wieder das Denken, das sich über seine Wirklichkeit erhebt; dieser innre Eigensinn, der sein Daseyn Preis gibt, und für seinen Gedanken zu sterben bereit ist, – [ist] das unbezwingbare, das für den Gedanken stirbt, – dem der reine Gedanke Alles ist, sein innres Denken als solches oder die Bedeutung des Thuns [hat], das sonst als ein zufälliges erscheint – So hoch erhoben worden ist das Denken als solches – um des Glaubens willen freudig in den Tod gegangen – Der Staat aber der sich der Kirche unterwirft, ist entweder dem Fanatismus preisgegeben, und verloren, oder aber [es] wäre das Pfaffenregiment eingeführt, welches nicht die Entaüsserung des Thuns und Daseyns und bestimmten Gedankens, sondern des Willens als eines solchen und zwar im Daseyn als solchem fodert, und zwar nicht gegen das Allgemeine, Anerkanntseyn – sondern gegen einen Einzelnen Willen, als solchen.

195) Am Rande: besondrer Stand, bestimmter Charakter.

Der Religion entflieht der Himmel im wirklichen Bewußtseyn – der Mensch fällt auf die Erde herab – und findet nur in der Einbildung, in ihr das religiöse –

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