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|234| Intelligenz [ist], sich selbst denkt, sich als allgemeines weiß –99) ein allgemeines Wissen, das auch mein Wissen ist, oder als an einem anerkannten. Im Zwange stellte er den gemeinsamen Willen zum seyenden her, und hob meinen einzelnen Willen, den ich nur anerkenne auf; mein Willen als solcher ist mir dem allgemeinen gleich; und da er verletzt ist, sein Daseyn ihm genommen, so stelle ich dasselbe her – so daß ich des andern Seyn [aufhebe], der den seinigen, der mir der ich nicht leistete entgegen ist, als den allgemeinen setzte. Ich begehe damit das Verbrechen. Gewaltthätigkeit, Raub Diebstahl Injurie u.s.f. – Die Verbalinjurie hebt ihn auf als100) ein allgemeines; ich sage nicht, er hat mir diß oder jenes schlechte gethan, sondern er ist dieses; das Schimpfwort setzt ihn im allgemeinen als ein aufgehobnes – Urtheil setzt den Baum als grün, er ist grün, d. h. er [ist] nicht Subject sondern allgemein; so das Schimpfwort macht sein Ganzes zu einem an sich nichtigen. – Oder Realinjurie hebt ihn als Willen auf; – es sey daß ich ihn bestehle raube; – dort sein bewußtloses Daseyn angreiffe, und das Sein, seinen Willen überhaupt nicht achte, sondern dagegen thue; – hier offen seinem daseyenden, sich aussprechenden Willen entgegen handle; jenes niederträchtiger, diß verletzender – offner Mord endlich,101) (nicht durch Hinterlist) [ist] überhaupt am wenigsten niederträchtig, aber die gröste Verletzung. – Denn Niederträchtigkeit ist das Verhalten zu einem andern als nichtseyend, oder das [die] Form der Innerlichkeit behält, daß meine That nicht ans Licht
99) Am Rande: ein solches wird verletzt, das als gemeinsamer Willen durch mich selbst gesetzt war.
100) Am Rande: culpa, dolus
101) Am Rande: Diebstahl [verletzt] nicht den wissenden Willen, – heimlich aber die Verlezung grösser, denn er ist im wissenden Willen in seiner Vollständigkeit – ich greiffe im Raube, seine Intelligenz, nur als Daseyn an; – nicht sein reines Seyn – Leben; – absolute Macht über ein Leben Meister, diß unendliche

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