Jenaer Realphilosophie

[S. 193]

|193| Bilde ihm der Nahmen, und beym Nahmen das Bild da ist; aber höher ist die Befreyung der Beziehung von diesem Ungleichartigen, daß sich Nahmen nur auf Nahmen bezieht – (Blitz, Donner, Ähnlichkeit mit der sinnlichen Erscheinung) aber freye Nahmen [sind] untereinander nicht [bezogen] – Ich ist die Krafft dieser freyen,²¹⁾ noch nicht als nothwendig gesetzten Ordnung, aber Ordnung. – Es ist der freye Träger die freye ungegenständliche Ordnung – es ist das erste sich selbst als Krafft erfassende Ich; es selbst ist die Nothwendigkeit, frey von der Vorstellung – die fixirende und fixirte Ordnung – Die Übung des Gedächtnisses ist deßwegen die erste Arbeit, des erwachten Geistes,²²⁾ als Geistes – Das Geben, Erfinden der Nahmen ist eine erfindende Willkühr; in dem Gedächtniß verschwindet zuerst diese Willkühr, Ich zum Seyn gekommen; Nahmen ist befestigtes Zeichen; bleibende Beziehung, eine allgemeine – Ich hat seine Willkühr in seinem Seyn aufgegeben; sich als allgemeines gesetzt. – Daher Ordnung nothwendige Beziehung hier überhaupt; – aber noch innerliche, oder selbst zufällige Ordnung, willkührliche Nothwendigkeit, – denn ihre Seiten sind noch nicht gesetzt noch nicht an sich selbst; – sie ist nur Nothwendigkeit überhaupt, d. h. zufällige. –

21) Am Rande: Vertilgung der Willkühr, leere Einzelnheit – es ist Einzelnheit (im Nahmen) bisher in sich gewesen; itzt gebunden keinen Stoff über den es hinausgehen kann; wobey es in sich bleibt; entgegen dem Stoff, wohl dem sinnlichen Bewußtseyn in diese Leerheit – leeres sich selbst als Selbst

22) Am Rande: unmittelbare Aufheben seiner selbst, das auf sich gerichtet ist

Das Festhalten nun einer solchen Beziehung des Nahmens und der Nahmen ist die stofflose Beschäfftigung und Bewegung des Geistes mit sich, er knüpft nicht mehr sinnliche, seyende Vorstellungen zusammen nach Willkühr – oder daß er sie nur reproducirte,²³⁾ wie sie sind – sondern er ist die freye Krafft, und hält sich fest als diese freye Krafft. – Die Arbeit ist zugleich, daß Ich sich selbst zu dem

23) Am Rande: passives Verbinden, – oder ganz willkührliches

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