Jenaer Realphilosophie

[S. 261]

|261| negative und positive Bedeutung zugleich – jene durch die Tyranney diese in der Erhaltung des Einzelnen, oder [durch] die Entaüsserung des Allgemeinen.

Diese¹⁴⁶⁾ Einheit der Individualität und des Allgemeinen ist nun auf die gedoppelte Weise da – Extreme des Allgemeinen, das selbst Individualität ist, Regierung – ist nicht ein Abstractum – des Staats –, Individualität, welche das Allgemeine als solches zum Zwecke hat – und das andre Extrem derselben, welche das Einzelne zum Zweck hat – Beyde Individualitäten als dieselben, – derselbe sorgt für sich und seine Familie, arbeitet, schließt Verträge, u.s.f. und ebenso arbeitet er auch für das Allgemeine, hat dieses zum Zwecke – nach jener Seite heißt er bourgeois, nach dieser citoyen.¹⁴⁷⁾ – Dem allgemeinen Willen wird als der Mehrheit von Allen gehorcht, und constituirt durch das bestimmte Aussprechen und Stimmen der Einzelnen; auch diejenigen, welche nicht der Meynung der Majorität sind, gehorchen; – wenn schon die Maßregel oder das Gesetz wider ihre Überzeugung ist. – Es steht ihnen offen, zu protestiren, d. h. ihre Überzeugung zu verwahren,¹⁴⁸⁾ daß sie zwar mit ihrem Gehorsam aber nicht mit ihrer Überzeugung dabey sind, bestimmt zu erklären; was besonders Sache der Deutschen ist, diese Zähigkeit an der Überzeugung zu hängen, diesen Eigensinn des abstracten Wollens, des leeren Rechts, ohne die Sache ohne den Besitz. – In dieser Demokratie ist der Willen des einzelnen noch zufällig α) als Meynung überhaupt – er muß auf sie gegen die Majorität Verzicht thun, – β) als wirklicher Willen – als Selbst, oder Thun ist der Willen selbst einzeln, und ihm muß sich jeder unterwerfen; die Ausführung setzt das willenlose wirkliche Gehorchen, jeder entsagt seiner Meynung über die Ausführung γ) die Beschlüsse, Gesetze gehen hier nur auf besondre Umstände – die Einsicht des Zusammenhangs derselben mit dem Allgemeinen ist die Einsicht aller, aber wegen ihrer Besonderheit selbst zufällig.

146) Am Rande: Lebendige Einheit – alte Sittlichkeit

147) Am Rande: Spieß- und Reichsbürger, einer so sehr formaler Spießbürger als der andre

148) Am Rande: abgeschmackt

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