Jenaer Realphilosophie

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|278| seiner selbst – Anerkanntseyn ist das geistige Element; aber noch unbestimmt in sich, und daher erfüllt mit mannichfachem Inhalte – das Gewalthabende Gesetz ist die Bewegung dieses Inhalt – oder das allgemeine sich anschauend als Vermittlung – die Constitution ist seine Erzeugung des Inhalts aus sich selbst, er constituirt sich selbst, aber in der Form des Gegenstandes, – er macht sich zum Inhalte, und als Regierung ist er der seiner selbst gewisse Geist, der es weiß, daß diß sein Inhalt ist, er die Macht darüber; geistiger Inhalt. Er hat also itzt diesen Inhalt als solchen sich selbstwissenden zu erzeugen –

So ist er unmittelbar die Kunst. Das unendliche Wissen, das unmittelbar lebendig, seine eigne Erfüllung ist, das alle Bedürftigkeit der Natur und der aüssern Nothwendigkeit, der Entzweyung des Wissens von sich, und seiner Wahrheit – in sich zurükgenommen – Sie ist unmittelbar die Form, der der Inhalt gleichgültig ist, und die sich in jedem herumwerfen könnte – jedes als Unendliches zur Anschauung bringen kann; sein innres Leben, – oder seinen Geist hervortreten läßt – es als Geist zum Gegenstande macht – Sie schwankt zwischen der Gestalt und dem reinen Ich derselben – und so zwischen plastischer und musicalischer Kunst – die letztere ist das reine Hören worin die Gestaltung nur das verschwindende Tönen zum Daseyn [bringt], und die Melodie der Bewegung unter der Harmonie, dem in sich selbst zurükgekehrten Dreyklang sich bewegt – sie ist gestaltlose Bewegung – der Tanz dieser Bewegung selbst ist die anschauungslose, – der Zeit angehörige – Darstellung – Das andre Extrem die Plastik ist die ruhende Darstellung des Göttlichen – Zwischen beyde fällt die Mahlerey, – das plastische, welche die Farbe in sich, das selbstische in der Form der Empfindung an sich nimmt – die Poësie, das plastische als Vorstellung der Gestalt in das musicalische, dessen Tönen zur Sprache erweitert – einen Inhalt in sich hat.

Die absolute Kunst ist die, deren Inhalt der Form gleich ist, – es kann alles in die Kunst erhoben werden – aber diese Erhebung ist eine fremde Einbildung, es muß als seyender Inhalt – der prosaischen Anschauung nach, selbst der Form gleich seyn – diß ist der Geist selbst – Naturpoësie daher die schlechteste – Land

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