Jenaer Realphilosophie

[S. 213]

|213| Gegen das erzeugte Individuum ist diese als bewußte Bewegung das Werden seines Fürsichseyns, die Erziehung;⁶⁰⁾ nach seinem Wesen aber überhaupt das Aufheben der Liebe.

60) Am Rande: es ist unmittelbare geistige Substanz; es schaut sie an, als sein Wesen, aber Fremdes, worin es sein Selbst noch nicht hat; – es dient, es ist nicht die Individualität, das für sich seyende; aber sein Dienen ist Thun; durch das Thun macht es die Substanz zur seinigen; die Bewegung setzt das Moment des Selbst hinzu – (Ein getriebnes Rad behält eine zeitlang die Bewegung an ihm, ob es gleich nicht mehr getrieben wird) aber Ich der Begriff, selbst die Bewegung; es bewegt durch andres, schlägt diß in Selbstbewegung um, und diese umgekehrt in andersseyn, gegenständlichwerden des Ich, und Fürsichseyn, und zwar nicht als das abstracte der Begierde, sondern als Ganzes, das aus dem Ganzen, der Liebe hervorgegangen ist. Zwey Ganze stehen itzt einander gegenüber – Es ist Charakter, der es sich durch die Vermittlung geworden, durch Dienen, gegen die Substanz, gegen das Ganze; – ist daher nicht mehr natürlicher Charakter, sondern hat sein natürliches Daseyn verlassen; die Bestimmtheit des Willen ist aufgehoben. Wirklichkeit der Liebe;

Die Familie ist beschlossen in diesen Momenten α) der Liebe, als natürlicher, Erzeugung von Kindern β) die selbstbewußte Liebe, bewußte Empfindung und Gesinnung und Sprache derselben γ) die gemeinsame Arbeit, und der Erwerb, gegenseitige Dienstleistung und Sorge δ) die Erziehung – Kein einzelnes kann zum ganzen Zwecke gemacht werden.

Die Liebe ist sich zum Gegenstande geworden, und dieser ein für sichseyendes; nicht mehr der Charakter, sondern es hat das ganze einfache Wesen an ihm selbst; es ist jedes [das] geistige Anerkennen selbst, welches sich selbst weiß. Die Familie ist als Ganzes einem andern in sich geschlossenen Ganzen gegenübergetreten, oder es sind vollständige, freye Individualitäten füreinander; oder es ist hier erst ein eigentliches Seyn für den Geist, indem es ein selbstbewußtes Fürsichseyn ist.

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