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|259| Schlusse aus – sein Vaterland von Fremden zu Boden getreten, verheert, ohne Selbstständigkeit, jeder Edelmann, Anführer, [jede] Stadt140) behauptete sich als souverän; das einzige Mittel den Staat zu stiften, diese Souveränetäten zu vertilgen, und zwar, da sie eben als unmittelbare Einzelne für souverän gelten wollen, ist gegen die Rohheit nur der Tod der Anführer das Mittel, und der Schrecken des Todes für die übrigen – Die Deutschen haben solche Lehren am meisten verabscheut, und Machiavelism drükt das Böseste aus, weil sie eben an derselben Krankheit darniederliegen, und an ihr gestorben sind. – Gleichgültigkeit der Unterthanen gegen ihre Fürsten aber, und dieser dagegen, Fürsten zu seyn, d. h. als Fürsten sich zu betragen, – macht jene Tyranney überflüssig – denn der Eigensinn der Fürsten ist dadurch kraftlos geworden.
140) Am Rande: Ausführung des nordischen Eigensinns der Teutschen, weil sie keinen Tyrannen ertragen konnten sind sie als Volk verschwunden; – waren nur Nation – Princip der absoluten Einzelnheit in die Welt gebracht – das Daseyn des Gedankens im Süden der christlichen Religion –
So ist das Allgemeine gegen die Einzelnen als solche, die ihren unmittelbaren positiven Willen absolut behauptet wissen wollen, Herr, Tyrann, reine Gewalt, – denn es ist ein Fremdes für sie, und die Staatsmacht, die weiß, was sie ist, muß den Muth haben, in jedem Nothfalle, wo die Existenz des Ganzen compromittirt ist, vollkommen tyrannisch zu verfahren – Durch die Tyranney ist die unmittelbare Entaüsserung des wirklichen Einzelnen Willens erfolgt;141) diese [ist] Bildung zum Gehorsam. – Durch diese Bildung zum Gehorsam – das Allgemeine vielmehr als die wirklichen Willen zu wissen – ist die Tyranney überflüssig geworden, und die Herrschafft des Gesetzes eingetreten – Die Gewalt, die der Tyrann ausübt, ist die Gewalt des Gesetzes, an sich; durch den Gehorsam ist selbst es
141) Am Rande: Aufgehobne unmittelbare Diese
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