Jenaer Realphilosophie

[S. 225]

|225| weil er hier einzelner ist, also arbeitet für Ein Bedürfniß; der Inhalt seiner Arbeit geht über sein Bedürfniß hinaus, er arbeitet für die Bedürfnisse Vieler, – und so jeder. Jeder befriedigt also die Bedürfnisse Vieler, und die Befriedigung seiner vielen besondern Bedürfnisse ist die Arbeit vieler anderer. – Da seine Arbeit diese abstracte ist, so verhält er sich als abstractes Ich, oder nach der Weise der Dingheit; – nicht als umfassender inhaltreicher, umsichtiger Geist, der einen grossen Umfang beherrscht, und über ihn Meister ist – es hat keine concrete Arbeit, sondern seine Krafft besteht im Analysiren, in der Abstraction, – in der Zerlegung des Concreten in viele abstracte Seiten. – Sein Arbeiten selbst wird ganz mechanisch, oder gehört einer vielfachen Bestimmtheit an, aber je abstracter sie wird, desto mehr ist er nur die abstracte Thätigkeit, und dadurch ist er im Stande sich aus der Arbeit heraus zu ziehen, und an die Stelle seiner Thätigkeit die der aüssern Natur zu substituiren – er braucht blosse Bewegung, und diese findet er in der aüssern Natur; oder die reine Bewegung ist eben das Verhältniß der abstracten Formen des Raums und der Zeit; – die abstracte aüssre Thätigkeit. – Maschine.

Zwischen diesen vielerley abstracten bearbeiteten muß nun eine Bewegung stattfinden, wodurch sie wieder zum concreten Bedürfnisse werden, d. h. zum Bedürfnisse eines Einzelnen, diß wieder [im] Subjecte, das viele dergleichen in sich enthält. Das Urtheil, das sie analysirte,⁸³⁾ stellte sie sich als bestimmte Abstractionen gegenüber;⁸⁴⁾ – ihre Allgemeinheit zu der es hinaufsteigt, ist die Gleichheit derselben, oder der Werth. In diesem sind sie dasselbe; dieser Werth selbst als Ding ist das Geld. – Die Rükkehr zur Concretion, dem Besitz, ist der Tausch. –

83) Am Rande: Bestimmtheit an sich selbst, Zurükgehen zur Einzelnheit

84) Am Rande: Er hat es selbst gemacht zu einem Seyn für das Bedürfniß Andrer, wie im Familienbesitz, er im Gegentheil damit an sich hielt. Grund ist, weil sein einfaches Daseyn allgemeines ist; sein Besitz hat Bedeutung für andre zu seyn.

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