Jenaer Realphilosophie

[S. 262]

|262| Die Wahl der Beamten, Heerführer, steht der Gemeine zu, sie ist ein Zutrauen zu ihnen, das aber erst durch den Erfolg gerechtfertigt wird; – die Umstände sind immer verschieden – Diß ist die schöne glükliche Freyheit der Griechen, die so sehr beneidet worden und wird¹⁴⁹⁾ – Das Volk ist zugleich aufgelöst in Bürger, und es ist zugleich das Eine Individuum, die Regierung – es steht nur in Wechselwirkung mit sich; – die Entaüsserung der Einzelnheit des Willens ist unmittelbare Erhaltung desselben. – Aber es ist eine höhere Abstraction nothwendig, ein grösserer Gegensatz und Bildung, ein tieferer Geist. Es ist das Reich der Sittlichkeit – jeder ist Sitte, unmittelbar eins mit dem Allgemeinen; – es findet kein Protestiren hier statt; jeder weiß sich unmittelbar als allgemeines; d. h. er thut auf seine Besonderheit Verzicht, ohne sie als solche, als dieses Selbst, als das Wesen zu wissen. – Die höhere Entzweyung ist also, daß jeder vollkommen in sich zurükgeht, sein Selbst als solches,¹⁵⁰⁾ als das Wesen weiß, zu diesem Eigensinne kommt, vom daseyenden Allgemeinen abgetrennt, doch absolut zu seyn – in seinem Wissen sein Absolutes unmittelbar zu besitzen; – er läßt als Einzelner das Allgemeine frey, er hat vollkommne Selbstständigkeit in sich, – er gibt seine Wirklichkeit auf, gilt sich nur in seinem Wissen.¹⁵¹⁾ b) Das freye Allgemeine ist der Punkt der Individualität, diese so frey von dem Wissen aller, ist eine nicht durch sie constituirte, – als Extrem der Regirung also eine unmittelbare, eine natürliche, es

149) Am Rande: derselbe Willen ist der Einzelne, und derselbe der Allgemeine

150) Am Rande: sein Selbst nicht im Gesetze, Sitte; oder Wesen das Gesetz, – das böse; – die in sich gegangne, und ebendadurch vollkommen entaüsserte – das sein Daseyn preisgegeben – eine Andre Welt – als die seinige, weiß – In der Wirklichkeit kommt nur diese Entaüsserung selbst überhaupt zum Vorschein. – Dieser absoluten Allgemeinheit steht die Unmittelbarkeit des Seyns ebenso gegenüber.

151) Am Rande: öffentliche Meynung – einer ist so vernünftig als sein Staat es ist

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