Jenaer Realphilosophie

[S. 257]

|257| allgemeine Willen hat sich in dieses Eins zusammen zu nehmen. – Er hat sich zuerst aus dem Willen der Einzelnen zu constituiren als allgemeiner, so daß jener das Princip und Element scheint, aber umgekehrt ist er das Erste und das Wesen, und die einzelnen haben sich durch Negation ihrer, Entaüsserung und Bildung,¹³⁶⁾ zum allgemeinen zu machen, er ist früher als sie, er ist absolut da für sie, sie sind gar nicht unmittelbar derselbe. – Man stellt sich das Constituiren des allgemeinen Willens so vor, daß alle Bürger zusammentreten,¹³⁷⁾ sich berathschlagen, ihre Stimmen geben, und so die Mehrheit den allgemeinen Willen mache – Auf diese Weise ist eben das gesetzt, was gesagt wurde, daß der einzelne [sich] durch Negation, durch sich Aufgeben, dazu machen müsse. – Das Gemeinwesen, der Staatsverein, bestehe auf einem ursprünglichen Vertrag, zu dem jeder stillschweigend seine Einwilligung gegeben zu haben, präsumirt werde, – eigentlich aber ausdrüklich – und diß bestimmt zu jeder folgenden Handlung des Gemeinwesens – Und diß sey das Princip des wahren, des freyen Staats. – Es wird die Menge wirklicher so vorgestellt, als das Gemeinwesen constituirend, – es sey von Anfang, daß dieses noch nicht da ist, oder etwa daß eine Revolution die bisherige Constitution aufgelöst hat. Hier treten sie als wirkliche einzelne auf, die jeder seinen positiven Willen im allgemeinen wissen will; aber ihre positive Einzelnheit, weil sie noch keine entaüsserte ist, oder die Negativität nicht an ihr selbst hat, ist sie eine Zufälligkeit für das Allgemeine, und diß ein wirkliches andres als sie; es ist keine Nothwendigkeit, daß alle dasselbe wollen, keine Verbindlichkeit, daß die Minderheit sich der Mehrheit unterwerfe, sondern jeder hat das Recht, – denn er ist als einzelner positiver Willen gesetzt, anerkannt, – wegzulauffen; und über etwas andres mit Andern zu übereinkommen. – Aber es ist zugleich vorausgesetzt daß sie an sich allgemeiner Willen seyen; diß

136) Am Rande: Aristoteles – das Ganze ist der Natur [nach] eher als die Theile

137) Am Rande: Es ist vorausgesetzt was werden soll, – um der Allgemeinheit willen vereinigen sie sich – Zweck – Sie wollten dieselbe weil sie an sich ist. Schluß wie im Begriffe des Willens

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