Jenaer Realphilosophie

[S. 260]

|260| nicht mehr fremde Gewalt, sondern der gewußte allgemeine Willen¹⁴²⁾ – die Tyranney wird gestürzt von den Völkern, weil sie abscheulich, niederträchtig sey und so fort, – in der That aber nur darum, weil sie überflüssig ist, – das Andenken des Tyrannen wird verabscheut; – er ist eben darin auch dieser seiner selbst gewisse Geist, der als der Gott nur in sich und für sich handelt, und nur auf Undank seines Volkes gefaßt ist – Wäre er aber weise, – so würde er seine Tyranney so wie sie überflüssig ist, selbst ablegen, – so aber ist seine Göttlichkeit nur die Göttlichkeit des Thiers, die blinde Nothwendigkeit, die eben [als] das Böse verabscheut zu werden verdient – Robespierre ging so damit um –, seine Krafft hat ihn verlassen, weil die Nothwendigkeit ihn verlassen, – und so wurde er mit Gewalt gestürtzt – Das nothwendige geschieht – aber jeder Theil der Nothwendigkeit pflegt nur Einzelnen zugetheilt zu werden¹⁴³⁾ – der Eine ist der Ankläger und Vertheidiger, der andre Richter, der dritte Henker, aber alle sind nothwendig.

142) Am Rande: sie machen es sich zu eigen – Schmeicheley erwirbt das, dem sie schmeicheln – Wegwerfung ist Bemächtigung dessen, wogegen man sich wegwirft

143) Am Rande: Furcht ist im Gehorsam verschwunden

– Die¹⁴⁴⁾ Herrschafft des Gesetzes ist nun nicht diß Gesetzgeben, als ob keine da wären, sondern sie sind da –, und das Verhältniß ist die Bewegung der zum Gehorsam gebildeten gegen das Gemeinwesen; zum Grunde liegt diß daseyende Wesen. – Das zweyte ist das Vertrauen, das eintritt, d. h. daß der Einzelne sein selbst ebenso darin weiß, als sein Wesen; – sich darin erhalten findet,¹⁴⁵⁾ zwar diß nicht begreifft und einsieht, wie er darin erhalten werde, durch welchen Zusammenhang und Veranstaltung. Das Allgemeine hat so unmittelbar

144) Am Rande: als ansich seyende, die ewigen Gesetze der Götter – ob sie Solon gegeben – sie sind ansich; Wesen des Denkens und Seyns – keine Selbstgegebne Gesetze – haben nicht mehr die Gestalt des einzelnen Willens sondern des eignen

145) Am Rande: Form der unmittelbaren Einheit

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