Jenaer Realphilosophie

[S. 268]

|268| dieser Form muß beygefügt seyn; – er seinerseits bringt dann seinen Bauernverstand auch zu Tage, zeigt, daß er so dumm nicht sey, spricht etwas ins Gelag, so eine Maxime, und gegen die Gewalt, daß man ihn anzufahren brauche, er thue es schon; und indem er so das Recht seines Verstands und seines Willens verwahrt, so gehorcht er – Es ist das formelle des Sprechens und Einsehens – Dieser Formalismus des Wissens geht in das abstracte Wissen, so wie das concrete Arbeiten in das abstracte über.

Die concrete Arbeit ist die elementarische, [das] substantielle Erhalten, der rohe Grund des Ganzen, wie das Vertrauen; – der Stand macht im Kriege die rohe Masse aus; – ein rohes blindes Thier, das in seiner Dumpfheit mit sich zufrieden, wenn ihm sein Recht nicht wiederfährt, sich nur in seine Einzelnheit reflectirt, und tükisch wird, – und wenn es losschlägt, als ein blindes tolles Element tobt, wie eine Wassersfluth, die nur zerstört,¹⁶⁰⁾ höchstens allgemeinen befruchtenden Schlamm absetzt, aber sich verlaüfft, ohne ein Werk zu Stande gebracht zu haben.

160) Am Rande: Lehensystem, Freyheit vom Boden, – diese thierische Freyheit, die über das Pflanzenleben hinausgeht.

b) diese Substantialität geht über in die Abstraction der Arbeit und des Wissens vom Allgemeinen, – Stand des Gewerbes und des Rechts – Des Bürgerstandes Arbeit ist die abstracte, des einzelnen Handwerks; – seine Gesinnung die Rechtschaffenheit – Er hat die Arbeit der Natur genommen und das Formiren aus der Bewußtlosigkeit herausgehoben; – das Selbst ist über die Erde herausgetreten; die Form, das Selbst des Werks, ist das Selbst des Menschen – das natürliche ist gestorben – es kommt nur als blosse Fähigkeit für einen Gebrauch und Arbeit in Betracht.

Das Vertrauen ist ein näheres, bestimmteres im Bewußtseyn; der Bürgerstand sieht auf den Nahrungsstand seiner Stadt; auf die Zahl der Genossen seiner Arbeit; – seine Thätigkeit und Geschiklichkeit ist die Zufälligkeit, die aus der Zufälligkeit der Natur in ihn zurükgekehrt ist, und ihm zukommt. – Er weiß sich bestimmt als

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