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|256| selbst. – Das Recht war der unmittelbare Begriff des Geistes – die Gewalt, die Nothwendigkeit seiner Bewegung, das Entaüssern, anders werden. (Das Allgemeine, indem es mein Leben beschützt, und es Macht über mein Leben ist, ist es diese unmittelbare Einheit – des reinen Willens, und des Daseyns,130) – des reinen Bewußtseyns und meiner selbst. Zu ihm mich als dieser unmittelbaren Einheit verhaltend habe ich Vertrauen zu ihm –131) zu ihm nur als meinem negativen Wesen, Furcht, zu ihm, das unmittelbar mein Willen ist, – nicht nur mit ihm übereinstimmt, sondern indem es mein wirkliches Selbst ist, ich bin Regent. – Es ist Herr,132) öffentliche Gewalt, und Regent, nach diesen drey Seiten gegen mich –)
130) Am Rande: Rükkehr in sich selbst – in der Begnadigung; alles Wirkliche That – Böse innerliche wirkliche – ist das wirkliche, als sich selbst – daseyende, absolute Gewißheit seiner selbst
131) Am Rande: reine Nacht des Fürsichseyns absolutes Wissen, das von allem Daseyn ganz frey ist
132) Am Rande: reale Geist unmittelbares Andersseyn allgemeine Macht
– Es ist Volk, Menge der Individuen überhaupt, daseyendes Ganzes, die allgemeine Gewalt; es ist von unüberwindlicher Stärke gegen den Einzelnen, und seine Nothwendigkeit und niederdrückende Macht, und die Stärke, die jeder nach seinem Anerkanntseyn hat, ist die des Volkes.133) Aber diese Stärke ist134) wirksam nur insoweit sie in ein Eins verbunden ist,135) nur als Willen; – der allgemeine Willen ist der Willen als Aller und Jeder, aber als Willen ist er schlechthin nur dieses Selbst, – das Thun des Allgemeinen ist ein Eins; der
133) Am Rande: Begriff der Constitution – ihr allgemeines Wesen
134) Am Rande: α) sein Wissen von sich als Gegenstande als fremder Macht – Einzelner
135) Am Rande: Freyheit des Geistes von der Einzelnheit überhaupt – und die höhere Freyheit von dem bestimmten Daseyn
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