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|241| Ansich mit Willen ist (nicht leeres Ansich, Unfruchtbarkeit)111) ist das bestimmteste, d. h. die Form der Allgemeinheit aber keine Bestimmung; die Gesetzgebung muß sehen wie sie zurecht kommt; – diese oder jene Bestimmung festsetzen, – Bestimmung, Seyn wegen anderer lebendiger Zwecke; – Soldatenstand, Entvölkerung, – Charaktere der Stände u.s.f. –
111) Am Rande: Die Ehe als das allgemeine in Schutznehmen gegen die Zufälligkeit, und andre Verhältnisse
β) der einzelne ist nach seinem Wollen in der Ehe betrachtet; – aber als lebendiger nur eins mit der Familie, er hat seiner natürlichen Einsamkeit entsagt; – in dieser hat die Familie Eigenthum, es ist Eigenthum nicht des einzelnen, sondern derselben, es ist Familiengut, – stirbt ein Glied, so fällt nur diß Accidenz hinweg, und die Familie bleibt, – daher Erbschafft, – nicht der nächste beste hat es in Besitz zu nehmen, es tritt nicht der Naturstand ein – Grund des Erbens. – Aber der Einzelne [ist] ebenso reine Person, es ist sein Eigenthum – und er ist als solcher allgemein; er stirbt nicht; es ist sein erklärter Willen, der über sein Eigenthum gilt; nicht ob er lebendig oder todt ist; – so wie ein Vertrag nicht aufhört, durch den Tod des einen Contrahenten, wenn der Willen erfüllt werden kann ohne sein Leben; – Todte können sich nicht heurathen, ebenso wenig als ein Lebendiger mit einem himmlischen Braütigam; – aber daß einer das Eigenthum des andern bekommt, dazu bedarf es des Lebens des empfangenden nicht. – Aber diese Disposition des Einzelnen über sein Vermögen widerspricht der Erbschafft. – Diß kann auf keine absolute Weise vermittelt werden, sondern eins ist durch das andre auf eine bestimmte Weise zu beschränken – bizarre Einfälle in Testamenten (Thellussons) – Zufälligkeit, es ist eben zu sehen, wie man auf eine billige Weise zurecht kommt; – es muß hier und da ab und zu gegeben werden; die Härte
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