Jenaer Realphilosophie

[S. 237]

|237| selbst ist; die Substanz ihrer Existenz – die ganz auf der Gemeinschafft mit den andern beruht,¹⁰⁵⁾ also die absolute Nothwendigkeit derselben; das Ganze ist zugleich nur diese allgemeine Subsistenz;¹⁰⁶⁾ die einzelne ist in ihr aufgehoben, oder es wird nur für Alle, nicht den einzelnen als solchen gesorgt, dieser vielmehr dem Allgemeinen aufgeopfert, β) der einzelne gilt als Eigenthum besitzend, das allgemeine ist die Substanz des Vertrags, oder eben dieses Daseyn, dieses Gelten des gemeinsamen Willens. Er ist Person, Sicherheit derselben, – Gerechtigkeit, die Macht, die ihn als reines Seyn enthält,¹⁰⁷⁾ die Macht seines Lebens wie über sein Leben, wie über die Erhaltung seines subsistirenden Daseyns. γ) Seine Existenz in ihr ist itzt das Werden an ihm selbst zum Allgemeinen, die Bildung. Oder dieses Krafft des Einzelnen in sich schließt α) nach seinem Daseyn β und nach seinem Wissen – intelligentes Anerkanntseyn – α) Substanz β) daß er diß Allgemeine als solches weiß, und sich selbst darin weiß. – Diese Momente kommen an jedem einzelnen Acte vor, α) daß jeder in der allgemeinen Substanz besteht, daß er es weiß – daß sein Besonderes Seyn unmittelbar allgemeines ist – Es ist, und ist Gegenstand, als Wesen, und als nicht Fremdes, sondern worin jeder sich selbst weiß.

105) Am Rande: in seinem Andersseyn sich selbst; gemeinsamen Willen – und zwar sich selbst, als reine Abstraction (Tod) oder reines Wissen.

106) Am Rande: Unterschied, wo der gemeinsame Willen erst durch Einwilligung und bestimmte Erklärung zu Stande kommen muß, – (Ehe, und Vertrag) und wo er unmittelbar Gelten ist (Erbschafft) Seyn. Gesetz α) blosses Erhalten, Existenz des zu Stande gekommnen gemeinsamen Willens; β) wo kein Willen ist, Aufnahme des Begriffs [als] Ansich – Verwandschafftsgrade, Inhalt des Gesetzes; γ) das Gesetz ist das daseyende Ansich, tritt an die Stelle der lebendigen ein, Vormundschafft; behauptet das Recht des Einzelnen als solchen.

107) Am Rande: Gesetz des Willens als solchen, und des Daseyns

Bewegung dieses intelligenten Gemeinwesen ist seine Erfüllung, als Gewalthabende Macht –

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