Jenaer Realphilosophie

[S. 258]

|258| Ansich ist ein anderes als ihr wirklicher, und sie haben ihren noch nicht entaüssert, anerkennen den allgemeinen nicht, sondern es gilt nur ihre Einzelnheit in ihm¹³⁸⁾ – Aber er ist Ansich, er ist da, er ist ihr Ansich; d. h. er ist ihre aüssre Gewalt, welche sie zwingt. – So sind alle Staaten gestiftet worden, durch die erhabne Gewalt grosser Menschen – nicht physische Stärke, denn viele sind physisch stärker, als Einer; aber der grosse Mensch hat etwas in seinen Zügen, das die andern ihren Herrn nennen mögen; sie gehorchen ihm wider Willen, wider ihren Willen ist sein Willen ihr Willen – ihr unmittelbar reiner Willen, ist sein Willen – aber ihr bewußter Willen ist andres; der grosse Mensch hat jenen auf seiner Seite, und sie müssen, ob sie schon nicht wollen – Diß ist das voraus des grossen Menschen, den absoluten Willen zu wissen, auszusprechen, es sammeln sich alle um sein Panier, er ist ihr Gott. – So stifftete Theseus den Staat Athens, so in der französischen Revolution erhielt eine fürchterliche Gewalt den Staat, das Ganze überhaupt.¹³⁹⁾ Diese Gewalt ist nicht Despotismus, sondern Tyranney, reine entsetzliche Herrschafft, aber sie ist nothwendig und gerecht, insofern sie den Staat als dieses wirkliche Individuum constituirt, und erhält – Dieser Staat ist der einfache absolute Geist, der seiner selbst gewiß ist, und dem nicht bestimmtes gilt, als er selbst, – keine Begriffe von gut und schlecht, schändlich und niederträchtig, Arglist und Betrug; er ist über alles dieses erhaben, – denn das Böse ist in ihm mit sich selbst versöhnt – In diesem grossen Sinne ist Machiavellis Fürst geschrieben, daß in der Constituirung des Staats überhaupt, das was Meuchelmord, Hinterlist, Grausamkeit u.s.f. heißt, keine Bedeutung des Bösen hat, sondern des mit sich selbst versöhnten. – Man hat seine Schrifft, sogar für Ironie genommen – aber welch tiefes Gefühl des Elendes seines Vaterlandes, welche Begeistrung des Patriotismus seinen kalten besonnenen Lehren zu Grunde liegt, – spricht er in der Vorrede und im

138) Am Rande: zuerst ungebildet – Moment der Unmittelbarkeit überhaupt –

139) Am Rande: Nach Solon Pisistratus hat die Gesetze jenes den Bürgern zu eigen gemacht.

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